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第两千二百八十四章 龙伯族,丈六金身 (求订阅)


名字,称号,其实在神州大地,是有着一定的意义和非凡象征的。

    所谓一命二运三风水,四积阴德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生,说的就是一个人一生的命数起伏,人的命运先天而生,但后天也不是不可以更改。

    最简单的例子,如果一个人先天缺少五行,就可以在姓名当中,补足所欠缺的那五行。

    这是从最古老的传统来叙说。

    再用一个比较简单的说法来解释,人的名字,代表着这个人在天地之间的痕迹,相当于一个锚点。

    一个人的名字,加上他的生辰八字,他的人生经历,他的优缺点,组成了他这个人的全部。

    名字是一个人的一部分,在神州武道上,也代表着,名字具有一定的气数,气场。

    你名字起的太强,生怕你压不住,直接夭折,所以很多人都会起个低贱的小名,什么狗蛋,二狗之类的,就是要压一压气数。

    起个龙傲天的名字,其实已经算是很出格了,你来个葬天,简直就是在和神州天道对着干,是要承受这般恶名带来的反噬的。

    尤其是武道越强,气场越强,遭到的反噬也越强。

    孟昭和昭如令实在无法想象,竟然有人起这样的名字,你就不怕将来未能葬天,反而遭到天诛吗?

    见两人诧异于这天葬大人的名字,年轻一些的听天笑了笑,

    “两位可是觉得,这天葬大人的名字,太过不妥,有些冲撞了天道?”

    孟昭更觉惊奇,既然百族也知道名字的忌讳之处,就更应该明白这个名字的道理,为何?

    不对,天葬,天葬,神州的天道,和这极地冰原的天道,似乎,似乎有些不妥!

    孟昭恍然间发现,自己似乎透过一开始来到极地冰原发现的隐秘,洞悉了这所谓天葬的想法。

    在孟昭和昭如令两人刚刚踏入极地冰原时,就发现这里的天地法则,规则似乎和神州关内之地大有不同,死气充斥,而生机被消磨。

    偏偏,却又以死气,蕴养了万物,这实在是很稀奇,也很诡异的一件事。

    天道规则不同,是否说明,天道和天道,是不同的。

    神州天道,和极地冰原的天道,分属不同?

    那所谓的天葬,葬的绝不是极地冰原的天道,而是那神州天道。

    其是以这样的名字,来博弈,争取极地冰原天道的支持。

    自己这样的猜测,想法,准确吗?

    孟昭以元神传音,昭如令听到孟昭这么一说,也是立刻意识到,这样的猜测,很可能是正确的。

    不然,这样的顶尖强者,没道理不晓得这样的忌讳!

    “不错,天葬,天葬,葬天,说来有些冲撞天道,很可能被天道气运反噬,听你的口吻,似乎百族当中,不少人都知道天葬的名字之秘?”

    昭如令来了兴致,相比起至尊权杖,这些异族的强者,更能吸引他的目光。

    “哈哈,两位大人,你们是来自于关内,自不晓得,我百族当中,这位天葬大人,可谓是一个异数。

    他出身于百族当中最顶尖的龙伯族,天生金刚体魄,肉身不坏,更有幸拜入一位关内来极地冰原传法的大僧人门下,修行了佛门的至高法,丈六金身,堪称是肉身之道的极限强者。

    他曾自言,要将肉身锤炼的天地灭而我不灭,天地毁而我不毁,天不葬我,我葬天。

    故而,他自号天葬,是天葬他,或是他葬天,就看谁更技高一筹了。    

    据说,这是一种修行,以天道砥砺,磨砺自身,强则更强,不强则亡,霸烈非常。”

    孟昭和昭如令两人对视一眼,目中尽是一股说不清,道不明的情绪。

    龙伯族,乃是上古百族之一,甚至可以一争上古百族十强之列,其族人天生气血无双,体魄强健,武道天赋卓绝,乃是一等一的强族。

    其繁衍能力弱,族人性子也散漫,能成为上古百族之霸主之一,就是因为个体实力太强。

    且龙伯族有一个特征,即是实力越强,身躯越大,若是修成神魔,甚至可有万丈真身,比之一些法天象地的大神通,要厉害得多。

    可以说,龙伯族人本身就是潜力无限,再修行佛门至高武典,丈六金身,简直是如虎添翼,天生的金刚种子,佛门护法。

    这玩意其实也怪不到佛门身上。

    佛门广开方便之门,人族可以为其信众,异族自然也可以。

    事实上,在极地冰原,佛门也是有着极深的生存土壤的。

    不少来传法,传道的僧人,都在这里留下了佛门的经典,佛门的武学,并以佛门的理念,来试图影响,感化异族中人。

    这是教化之道,若真能生根发芽,普度异族众生,不但功德无量,更可汇聚佛果,一举证道。

    按理来说,佛门中人传授的,一般都是寻常强身健体的武学,可以抵御这极地冰原的刺骨寒冷,以及无边死气。

    可,丈六金身,放眼佛门,也是至高无上的典籍,和如来金身并称为最强的佛果之道。

    实在不该传授给异族才是,这是对神州人族极大的威胁。

    除非,是良才美玉难得,实在不忍心荒废了其资质。

    想到这里,孟昭也叹了口气,佛门有假和尚,也有真和尚,慈悲的有,狠毒的有,只怕那天葬碰到的,就是真正大慈悲,大德行的僧人。

    而且,其身怀佛门至高武典,明显身份也是不同凡响。

    毕竟如今神州关内大地,实则丈六金身以及如来金身两大并世佛门肉身功法,都已经失传,早不见踪影。

    没想到一个龙伯族人,竟然通晓这样的武道。

    当然,孟昭也略有几分尴尬,因为假如事实真是如此,似乎自己推敲的天葬名字之说,就有些狭隘偏激了,颇有种小人之心度君子之腹之感。

    就像是那句老话说的,心脏的人,看什么都是脏的。

    孟昭因为心中权欲之心不小,所以,看人往往也是先以最大恶意揣测。

    如果天葬真的是那样,那就是一个纯粹的武人,他看错了对方,却更是小觑了对方。

    人家根本没想着什么极地冰原天道以及神州天道的争端。

    也没想过要以名字来争取气运垂青。

    只是要与天争道,磨砺自身,乃是神魔之性。

    但话又说回来,无为而为,说不定才正应了那气运之说,刻意求取反而落了下乘。

    至少昭如令认可自己的那般猜测,说明还是有几分可行性的。


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