【“在朱元璋之前,也发生过众多的农民起义，而这些大大小小的农民起义中，最终得以成功并建立政权的,少之又少,而统一天下的更是近乎于无,而如果以特定的农民这个身份来说的话,那么在此之前的农民起义基本上都是以失败告终。”

  “要知道朱元璋之前,大一统王朝开创者中身份最低的毫无疑问是汉高祖刘邦,刘邦在起义前的最高身份也不过是一个亭长。

  而他的开局团队也很符合他的身份可以结[jiao]到的人，也就是平民与基层官吏。

  官吏方面有出身主吏掾的萧何,担任过狱掾的曹参、狱吏任敖、泗水卒史周苛周昌、武士申屠嘉等；而周勃、樊哙、灌婴、娄敬算是小市民，也就是我们说的平民百姓。

  还有一小部分就是王陵、雍齿这种地方豪强，但是他们也都是沛县这种小地方的家族，属于刘邦的身份可以接触到的。

  最后的汉初三杰中的韩信和张良,他们其实不算刘邦最初的小团队的。

  而朱元璋呢,起初他就是个正常的小老百姓,压根没什么班底,为了活命去投靠郭子兴，真正从大头兵开始的,等他在郭子兴麾下打出点名头，才慢慢有自己的心腹。

  其实这才是正常人的发展路线，那种开局就有班底的,多半都不是普通老百姓。

  当然，非要拿他们都有投靠过一些集团势力这种正常[cao]作来说话，那也没办法。”说道这里，李一耸了耸肩，双手一摊：“朱元璋这个路子已经是非常难的了,事实上历史上能出名的人，无论文臣武将，谁没有个贵人相助。

  现代人就算是普通人都是读过书的，而古代的老百姓那是真正意义上的大字都不识一个，每天都在为生活忙碌，想要多思考思考恐怕都没有什么时间，更别说见世面有格局什么的，那是不可能的。

  在这种条件上，指望古代的老百姓没有一个过渡的成长阶段的立刻自己组织人手，然后就一路发展壮大，最后成功，那基本上是不可能的。”

  “所以如果再严厉一点，那么很遗憾，古代一个农民起义成功的都没有。”李一道：“何况我前面说的，那只是单纯的指出身罢了。”

  “犀利一点的，出身算什么，一个人是可以背叛自己的阶级的，什么出身根本不重要，重点的要看这个人代表的利益阶级，而古代的统治者从来没有代表过农民阶级。”

  “当然，不同的历史观看问题的角度是不一样的。”李一补充一句。】

  朱元璋若有所思，他一直很自豪自己的成就，毕竟翻看历史谁能如他一样出生低微去能统一天下的，可在天幕或者后世人看来，他不代表农民阶级？

  “老朱抓贪官污吏抓的那么严，一心为百姓着想，这还不算吗？”朱元璋不服气。

  李世民看了看臣子，也陷入沉思，大家都说他爱民如子，他有时候也会自得自己的成就，但很快就会被敲醒，从天幕的说法，他以后做得也很不错啊，这……

  【“何况，社会是不断进步的，思想是不断成长的，在科技没有发展起来的古代，对百姓好的皇帝就是好皇帝，至于更多的，哪怕有心也无心啊。

  不扯这个了，以后有机会再讲。”李一摆手。

  “说回朱元璋，他所处的时代是很复杂的。

  不同于一般的王朝，元朝是一个由少数民族主导的国家，这无疑是为元朝治理国家增加了很大的难度，所以元朝才建立几十年就开始乱，到了朱元璋这一代，社会已经乱的不行了。

  都说朱元璋出身之低，前所未有，这仅仅是因为朱元璋是农民出身吗？不，当然不止。

  首先，朱家是一个很贫困的家庭，比起普通老百姓家，他们家可能还是困难户那种，而朱元璋小时候是给地主家放牛的，什么读书识字那是没有的。

  但是这时候[ri]子勉强还能过下去，可王朝末年嘛，一般除了人祸，天灾也是必不可少的，所以在朱元璋少年时期天灾来了。

  在这样的世道，一般人家都未必能挺得过去，何况老朱家，直接就家破人亡了。”李一轻轻一叹，“至正三年，濠州发生旱灾。次年[chun]天又发生了严重的蝗灾和瘟疫。

  真的就是逢旱灾就有蝗灾，至于瘟疫，什么灾都可能会带它玩，那更是臭名昭著。

  总之，在这样的环境下，不到半个月，朱元璋的父母和大哥先后去世。

  这种时候老朱家自然也没钱买棺材，更别说买块墓地了，最后是邻居刘继祖给了他们一块坟地。

  兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。

  安葬完后，老朱家是过不下去，为了活命，一家人也只能各自逃生。

  也就是说，这时候朱元璋已经流[lang]儿了，但是朱元璋脑子转的快，活不下去他就跑去出家，他投奔了皇觉寺的高彬和尚，剃度为僧做了行童。

  在寺里他每[ri]扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，还受到老和尚斥责。

  可即便是这样的[ri]子也是难得的安生了，但是这种时候，地主家都不一定有余粮，何况是养着那么多大男人的寺庙呢。

  不久，当地闹饥荒，寺里得不到施舍，住持只好打发和尚们云游化缘。

  就这样，年仅17岁的朱元璋只好离开寺院托钵流[lang]。

  这样流[lang]的[ri]子他整整过了三年，靠什么活呢？当然是一路化缘或者是乞讨，反正也没差。

  这就是明太祖的前半生，无论是农民、放牛娃、流[lang]儿、和尚还是乞丐，哪个词放出去都是说不出[kou]，何况还是堆在一个人身上。

  可是就是这么惨的朱元璋，最后却大败其他竞争对手，统一天下，建立大明朝。”

  李一叹服道：“所以我才说，他实在太牛[bi]了，换作别人，随便一道坎都未必过得去，说不定就夭折了，例如朱元璋的其他家人，在逃生的时候死了大半，可是朱元璋却都坚韧的活下去了，最后还能一飞冲天。

  他不猛还有谁猛呢？”】

  明朝之前的人都忍不住嘶叫出来，时人注重出身，宋朝以前，能出头的一般最差也得是寒门，而寒门可不是平民百姓的意思，而是指门第势力较低的世家，也叫庶族。

  如果是魏、晋、南北朝时，那就是不属于士族的家族，而是普通中小地主，反正还是有钱能读的起书的。

  直到科举兴起，大行其道，士族落寞，寒门才指家境贫寒的家庭。

  但是宋朝，能出头的一般都是读书人，寒窗苦读多年，还得有良师教导，才有可能出头，最后哪怕是通过科举实现阶级飞升，也可能一辈子都是小官而已。

  总之，像朱元璋这样的出身最后要出息是非常非常非常的难的，也就是乱世不怎么讲出身才有可能出头。

  但是，这种人一般也不可能走到最后，因为他们的眼界知识水平什么都非常糟糕，翻遍历史，像朱元璋这样的人，多半只是为他人做嫁衣罢了。

  事实上也正是如此，历史上那些农平起义，哪个能走到最后？

  可是，现在有人告诉他们，居然真的就是出现这么一个……奇迹？？？

  “实在不可思议。”李世民忍不住感叹道，倒不是他看不起这明太祖的出身，只是他自己就打过天下，知道这其中的厉害，也就更清楚明太祖的这个开国皇帝的水平。

  嬴政难得抬头给了个眼神，前面天幕讲那个宋朝实在不堪入目，他只是让人记下过后再看，根本没有太留神，但是这明太祖确实有意思，他欣赏强者。

  【“但出身只是朱元璋走向皇帝的第一重难题，因为朱元璋的人生太过坎坷，甚至多年流[lang]，不过说来也讽刺，这几年的流[lang]反而让他因祸得福，提高了他的见识。

  毕竟古人可能一辈子都待在他们出生的地方，反而是朱元璋到处流[lang]，眼界自然而然就宽了，对他未来的路也有很多作用。

  比如，在该转型的时候就果断转型。

  在民族矛盾以及阶级矛盾[ri]益激化加上天灾频繁的那个时候，走投无路的贫苦农民纷纷铤而走险，天下起义不断，彻底乱了。

  这时候朱元璋收到儿时伙伴汤和的来信，邀请他参加郭子兴的义军。

  恰在此时，他的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。

  于是，朱元璋离开了又安稳的寺庙生活，选择去投奔郭子兴的红巾军。

  这一年，朱元璋二十五岁，也开启他轰轰烈烈的一生。”】

  二十五，可真年轻。刘邦难得叹气，兴致缺缺的把酒樽扔一边。

  【“朱元璋并不是一开始就北伐，很长一段时间内，他都在南边扑通，而南边元朝势力和各路起义军扎堆呢。

  要是这些起义军也不是一条心的，你打我我打你，争夺底盘，推翻元廷的事情反而落下了，活脱脱一副十八路联军讨伐董卓的场景再现——压根没有一条心。

  而朱元璋的目的就非常明确了，先统一南方，再北伐，统一天下，在这个路上遇到的通通是敌人，通通打死就对了。

  而他也确实的这么干了，并且一路打了过去。”

  “这也就更加体现朱元璋的牛[bi]之处，当然，这并不是说在朱元璋眼里，元廷和起义军是一样的。

  起义肯定还是以推翻元廷为主。

  怎么说呢？这里面涉及到朱元璋不同时期的思想转变吧。

  毫无疑问，元朝是华夏的大一统王朝，现代人也承认，但是古代承不承认元朝呢？

  朱元璋北伐，攻打元朝首都时，提出了一个[kou]号“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”而这个[kou]号也就是朱元璋北伐的纲领。

  这个时候，朱元璋显然是不认可元朝的正统位置的，而是把元朝当做侵略者，这固然可以看成是一种战略，团结汉人的心的手段。

  当然，他应该也多少是这么想的，毕竟他是汉人，而元朝是蒙古人建立的。

  他在《谕中原檄》中也说到过“山河奄有中华在，[ri]月重开大宋天。”也就是说大明是承的大宋的正统，讨伐元朝。

  以古代华夷观念这并不稀奇，不过朱元璋更实际一点，他对元立场的演变和他的政治理想的发展有着密切的联系，即统一理想与反元立场。”

  “朱元璋是出生在元末，比起其他朝代末年的主要阶级矛盾，元朝末年更复杂一点，在元朝不但是阶级矛盾，还多了民族矛盾这一重，所以各种矛盾激化下，红巾军等起义遍布大江南北。

  但是理论上来说，元朝百年应该也还是影响到生活在元朝治下的百姓的。

  而作为一个曾经生活在元朝的老百姓，哪怕生活的很不好，可是朱元璋从出生起就知道自己的国家是元朝，所以很大程度上应该会认为元朝是一个正统王朝。

  而另一方面，受元朝激烈的民族矛盾的影响，朱元璋思想上也会具鲜明的华夷观念，毕竟他是一个汉人。”

  “但是这又涉及到另一个问题，除了正统观与夷夏观，华夏还有老套的天命观。”

  “古代皇帝就喜欢宣称自己是承天命，朱元璋也不例外。

  但是元朝都统一天下了，这难道不是天命的选择吗？假如元朝不是，那打败元朝的朱元璋算不算呢？

  如果元朝曾经是天命的选择，但是由于皇帝暴虐无道，百姓起义，失去天命，而朱元璋取而代之，成为新的天命，那是不是更合理一点，毕竟天命不是一成不变的。”

  “而抛开天命论，从政治角度来说，大明是建立了，但是新朝惯例是要安抚旧朝遗民的，而为了安抚元朝故民，让他们对明朝更有归属感一点，那么明朝也不得不承认元朝的正统。

  否则，元朝不是正统，是侵略者，那么那些故元遗民又算什么？”

  “所以前期朱元璋是否定元朝的，但是他的想法随着身份的变化也有了变化，当他真正可以争夺天下时，他的想法自然就变了。

  所以明朝建立后，朱元璋下令编写《元史》，这是属于正史的二十四史之一。”

  李一又道：“在《明实录》中有记录朱元璋的话：“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养……”也就是说这时候朱元璋的态度无疑彻底转变了，当然这可以理解，毕竟一个合格的皇帝肯定要在其位，说其话，何况“华夷本一家”嘛。”

  李一调侃一句又继续道：“洪武三年，李文忠大胜归朝，将擒获的北元太子及各酋首，以及缴获玉玺金印等献与朱元璋。

  毫无疑问，这一战意义非凡，所以大臣杨宪建议“应该让北元太子行献俘礼，在太庙进献宝册。”

  这一举动是为了突出“法统合理化”，意在通过让元太子在太庙“进献宝册”的方式，实现“中原统治权合法移[jiao]”的手续问题，事实上历朝历代都大差不差的会走这个流程。

  而朱元璋对此的态度就是《明实录》中这段话，意思是：

  元朝虽然是夷狄入主中华，但是在它统治的一百年内，我们的父祖也是在它统治之下繁衍生息的，也曾经希望能够在他统治之下过上太平安心的小[ri]子的。

  而如今元朝灭亡了，虽然“让前朝国君献俘”之礼古已有之，但是我作为新朝的开国之主，“不忍心”让曾经自己父祖的皇帝的后裔来“献俘”给自己。

  朱元璋的意思呢，是让他们穿上平时[ri]常穿的衣服去朝拜他，等朝拜结束之后，赏赐他们穿汉人的冠服就算是完成这个流程了。”

  “没有折辱，走一下流程就是了。”李一结论：“也就是说朱元璋承认元朝曾经正统王朝的身份。”

  “可观来讲，元朝也不算没有作为，一开始也做的还可以的，明朝后期的臣子也能更加的可观看待元朝，不少人就夸过元朝初期的一些举措，而曾经生活在元朝治下的朱元璋的祖先们，自然也都受元朝的好。”

  “此时，承认元朝的正统对于朱元璋是好处大于坏处，所以他当然转变了想法。”

  “也就是说，在统一天下的路上，朱元璋的想法就已经开始转变了，如果是以赶跑侵略者的角度，那么元朝的优先级肯定是更高的，但是如果换个角度，那么这个优先级就没有了，元朝也就和其他朝代一样了，虽然都是要被推翻的无道王朝，但是其他拦路虎也很重要。

  当然啦，哪怕不考虑这些乱七八糟的内在因素，当从实力的层面来说，不打倒其他拦路虎，怎么变强，怎么发展壮大，怎么有实力去打元廷呢？毕竟瘦死的骆驼比马大。”】：，，.


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