此路，名黄泉！

　　故老相传，生灵死后，肉体腐化于人间，三魂七魄魂归地府。

　　地府，为众生万灵之归宿。

　　而死后的灵魂，在死后会被接引，入鬼门关，踏上一条名为黄泉的路。

　　阴魂一入鬼门关，自此消掉阳间籍，成为地府在籍阴魂。

　　一入鬼门关，阴阳两相隔，踏上黄泉路，从此无归期。

　　黄泉八百里，漫天黄沙一无际。

　　黄泉的尽头有一条河名，名忘川。

　　忘川河常年鲜红入学，内有无数冤魂厉鬼哀嚎，滚滚而流，最终汇入三途之中。

　　三途因鬼魂生前善恶值而划分三流。

　　一条流速极快，为生前行善积德者可入，一条流速适中，乃生前无功无过者通行，最后一条，流速奇慢无比，乃生前作恶多端之人的归宿。

　　三途实为一条，在河中分三股暗流，而三途河中，汇聚厉鬼冤魂，多永世不得超生之恶鬼沉沦之地。

　　灵魂陷入其中，会受厉鬼撕扯，恶灵噬咬，痛不欲生，乃是对作恶多端者的惩罚。

　　至于生前行善之人，归入三途河中流速极快的一条，可免于三途忘川之苦，直达幽冥地府，见十殿阎罗。

　　当然，传说只是传说，具体的真相如何，许仙不得而知。

　　而现在，传说之中的黄泉，却就这般生生的出现在众人的眼前，揭开了它神秘的面纱。

　　说实话，看到黄泉路的第一反应，许仙的感觉不是震撼，而是.....这就是传说中的黄泉路？

　　给人一种......不过如此的感觉。

　　但当黄泉路上开满鲜红如血的繁花之时，这其貌不扬的黄泉，在许仙的眼中，似乎也变得神秘莫测了起来。

　　黄泉路，忘川河，彼岸花开！

　　原来，黄泉路遍黄沙，忘川之畔无彼岸，一切，都只是因一个和尚的闯入而改变。

　　只是，他为什么要踏上黄泉？为什么要走这条不归路？

　　他那一句‘我来了’，又终是说给谁听？亦或者说给自己？

　　许仙不知道，因不知道，所以感到好奇。

　　民间有句俗话：举头三尺有神明！

　　实际上，举头三尺有没有神灵许仙不知道，但他家系统告诉他，人举头三尺之处，正是万灵归宿，八百里黄泉路。

　　黄泉之路八百里，无论身处何处，无论在那一届，只要生灵肉身死亡，灵魂都会与肉身脱离，跳出肉身桎梏，跃至举头三尺之处。

　　此处，则是黄泉。

　　每个人的黄泉路似乎截然不同，每个人走的却又都是同一条黄泉。

　　在东胜神州死掉的生灵踏上黄泉，走上八百里黄泉路。

　　西天佛国之畔同一时刻死掉的信众，踏上自己的八百里黄泉路，却也依然会与东胜神州那位同年同月同日死的难兄难弟并肩而行。

　　至于这样的巧合能不能凑成双方来生的一场姻缘，亦或者烧几张黄符，斩一次鸡头结下异性兄弟，这就不得而知了！

　　黄泉是一条神奇的路，它似乎游离在三界之外，又与众生息息相关。

　　生灵不入金仙，死后必入黄泉。

　　一旦跳出轮回，八百里黄泉再无半分因果。

　　然而，许仙能够感觉得到，刚刚那踏上黄泉路的小和尚，绝对是金仙以上的存在。

　　实际上也不用感觉，紧那罗菩萨当年有判出佛门的力量，自然有金仙以上的实力。

　　只是......

　　正是如此，让许仙对于眼前所见的一切却更加的好奇。

　　小和尚的身影在八百里黄泉路的黄沙中若隐若现，而自他那一声‘我来了’之后，其身后步步盛开的彼岸花，却似乎于悄无声息间发生了某些变化。

　　忘川之畔，黄泉之下，一半是光，一半是影。

　　而黄泉路上变化，就在这光与影的交织中，汇成一幕幕真实的画面碎片。

　　昔年，紧那罗奉佛旨传道，遭婆罗门大祭司刁难，要求他想要传道，需先完成三个考验。

　　紧那罗感化十世恶人的铁石心，令恶人自尽，许下宏远来生不再作恶。

　　紧那罗令九世乞丐找到人生目标，放言王侯将相宁有种乎，乞丐也要有志做皇帝。

　　紧那罗引十八世妓女从良，不再沦落风尘。

　　大祭司出尔反尔，逼从良的妓女为娼，阻紧那罗传道。

　　妓女在紧那罗面前自杀，紧那罗传道成功，佛落地生根。

　　紧那罗得佛果，却迟迟未曾修成佛之丈六金身，难以功行圆满，遂成菩萨之位。

　　菩萨，乃是未成真佛的佛，观音如此、普贤如此、珈蓝如此，紧那罗亦如此。

　　  未修成的佛，受困于心魔！

　　  娑婆世界，西方佛国，紧那罗佛归来，没有得到应有的赞赏，反遭受佛祖惩罚。

　　紧那罗佛受困雷音寺，百年，千年，万年，一日，紧那罗**雷音，叛出佛门，坠入魔道。

　　佛祖稳坐金色莲台，不闻不问。

　　时欲界第六天魔王现，引紧那罗坠万劫之地，入无尽深渊，魔念化魔罗，成万劫之主，万魔之祖。

　　彼岸花片片开放，往事随光影而重现。

　　残缺的碎片，并不能拼凑出完整的过去。

　　但通过残缺的碎片组合，许仙依然能够明白了大概。

　　当年的紧那罗传道既成，本应修得佛果，却因那妓女之死，成了毕生的心魔，此生再难证佛果。

　　后因不知名原因，佛祖未曾嘉奖紧那罗菩萨，反将紧那罗菩萨囚于灵山。

　　又千百年，紧那罗菩萨不知因何破出灵山，判出佛门。

　　而不知该说他运气好，还是该说他运气不好。

　　金蝉子判出被佛祖指做坠入魔道，如来神掌之下灰飞烟灭。

　　而紧那罗菩萨同样是叛出佛门，佛祖却不闻不问，反引来第六天魔王魔罗，引其入万劫之地，成万魔之祖，化作魔罗。

　　然而，具许仙所知，第六天魔王，本就是魔罗。

　　昔年释迦摩尼悟道菩提树下，欲界第六天魔王魔罗前来诱惑，阻其成佛，然释迦不闻不问，一心悟道。

　　第六天魔王派出自己的三个女儿再次诱惑释迦摩尼，依然以失败告终。

　　自此佛与魔，光与暗，势不两立！

　　然而.....世人皆知魔罗乃欲界第六天魔王，却没有人知道魔罗的来历。

　　那么.....既然佛祖成佛之时，魔罗就是欲界第六天魔王。

　　那么佛祖成佛千百万年后，欲界第六天魔王魔罗引紧那罗入万劫之地，紧那罗又是如何变成的魔罗，成就的万劫之主，万魔之祖的身份？

　　还有。

　　若紧那罗成了万劫之主，成了传说中那位魔祖。

　　那他认识的这个在世间徘徊，甚至忘记了自己的名字的小和尚，又是谁？

　　他说他叫紧那罗，他与系统出售的紧那罗佛之舍利能够共鸣，他能因紧那罗佛之舍利大彻大悟，又该怎么解释？

　　说他不是紧那罗？

　　许仙可以确认.....这个身影已经将要消失在黄泉路上的小和尚，就是紧那罗。

　　毕竟，先前系统的牛逼值入账提示是不可能出错的。

　　但如果眼前的是紧那罗的话，那么.....万劫之地那位魔祖究竟是谁？他为何要披着紧那罗的身份？

　　还有，明明欲界第六天魔王乃是魔罗，那被第六天魔王引诱入万劫之地的紧那罗，又是如何变成的魔罗，成的万魔之祖？

　　难不成，魔罗和皇帝什么的一个性质，都只是一个称呼而不是一个名字？

　　难不成欲界天魔王是继承制的，每一介第六天魔王都叫做魔罗？

　　难不成，那个引诱紧那罗的第六天魔王是个大公无私，急公好义的天魔王。

　　看出了紧那罗有成为魔头的天赋，在这一行比较有前途，所以牺牲自己引诱紧那罗入万劫之地罪恶深渊，并将自己的天魔王之位传给紧那罗，让紧那罗改变魔罗，成就魔祖之位？

　　  许仙觉得，如果一个天魔王有这么的急公好义的话，他也就不配当什么天魔王了！

　　否则就这种行事风格，哪里对得起天魔王这个拉风的名字。

　　还有.....为什么同样是判出佛教，金蝉子让佛祖一巴掌给拍了，对紧那罗的时候佛祖却连问都没问？

　　为什么人家佛门的事，出面把紧那罗拉入万劫之地的是欲界第六天魔王？

　　好吧，佛门的叛徒就是魔的潜在盟友，毕竟敌人的敌人就是朋友嘛，这一点也不是不能理解。

　　但是......

　　即便如此，还是感觉疑点重重啊！

　　“婵儿，你应该对欲界挺熟悉吧？”

　　自家准岳母大人，长公主瑶姬可是曾经的欲界之主啊，即便如今不在了，但作为曾经的欲界之主的女儿，对于欲界应该还是有些了解的吧？

　　听到许仙的问题，杨婵点点头，“多少了解一些。”

　　见杨婵点头，许仙问道，“那你知道欲界第六天那个第六天魔王的本命叫做什么吗？”

　　“魔罗！”

　　杨婵连想都没想就给出了答案。

　　“魔罗？确定这是本名，不是称号？可以世袭的那种？”

　　杨婵点头，“作为欲界之主，母亲曾经和第六天魔王打过不少交道，我可以确定第六天魔王就叫魔罗。”

　　许仙点点头，没再继续问。

　　如果可以确定魔罗是欲界第六天魔王的本名，而不是一个世袭的称号的话。

　　那么.....堕入万劫之地的紧那罗变成了魔罗，成了万劫之主，魔中祖境的话。

　　这事情.....似乎更加有意思了！


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