【宗者,尊祖庙也。

  因此，太宗一词，听上去就跟宗庙祭祀有着脱不开的关系。

  事实也的确如此,作为含金量十分高的一个庙号，太宗,意味着创基立业，这绝对是对于一个皇帝非常高的评价。

  当然，诸位亲身实践的皇帝们把这个庙号玩出了花头,用最有存在感的方式向大家介绍了一下“创基立业”的真实含义，这就与这个庙号本身没有多大的干系了。】

  太宗怎么了？

  商朝的太宗可是那位赫赫有名的圣君呢。

  创基立业不就是开创了一番大事业的意思吗，还能有什么真实的含义呢？

  介于所在时期过于靠前而没能够立刻理解天幕意思的刘恒尚在事不关己高高挂起地吃瓜。

  等会儿……

  那个刘渊是不是说过什么太宗孝文皇帝来着？

  已知,天幕一直所说的汉文帝是自己,也就是孝文皇帝是他。

  那这个汉朝的太宗还能是谁呢？

  【普遍认为,庙号制度起源于商朝,是为了供奉于宗庙之中,便于后世子孙永世供奉。考虑到商朝敬鬼神,重祭祀的习俗,每一场祭祀都花费巨大的时间和[jing]力，因此,商朝的庙号获得者,必须得是对国家贡献巨大的君主。

  本来商朝就一年到头都在祭祀了，再多整几个，是真的拜不完了。

  根据目前史料已知的商朝具有庙号的君王只有个,一个是有名的圣君太宗太甲,一个是缔造了“武丁盛世”的高宗武丁还有一个是中宗，但是商代中宗庙号指代的是谁，一直以来也未曾有过定论。】

  虽然但是,人家商朝恐怕不是因为这个原因而没有多封庙号的吧。

  但本就应当如此，那些没本事的皇帝凭什么享受后世祭祀？

  说的就是你，那什么宋高宗是吧。

  晦气。

  听到没有，人家要缔造一方盛世王朝才堪配此庙号的！

  【周朝推翻了商朝，与其同时，也取消了商朝的庙号制度，取而代之的，是谥号制度。这个制度比较大方，每一个君王都能够拥有，但是吧，也不是没有激励措施的，谥号可不像庙号一样，都用一些美好珍贵的字词，如果你干的不咋滴，那绝对能从你的谥号之中得到充分的体现。

  像[chun]秋战国时期的那些诸侯王的谥号，只要[shu]读谥号法，甚至不用翻开史书，你就能够对于他的一生功绩做出一个概况评价了。

  等到秦始皇一统天下之时，本着皇权至上的思想，认为谥号制度有“子议父、臣议君”的嫌疑，再加上秦始皇本人是一个十分实用的皇帝，也许是希望后人能够立刻分辨出这是他秦朝在位的第几个皇帝，因此干脆废了谥号制度。

  当然愿望是很美好的，如果顺利的话，我们今天看到的秦朝历史可能就会变成秦五世如何如何，秦某世如何如何。如果没几个那当然还是很好分辨的，但是如果也搞出了十几二十几个皇帝的话，分分钟就给你上演张冠李戴，那估计始皇帝就不是背七世之黑锅了，高低得背个十几世。】

  始皇帝：……

  有什么不好的吗？你们自己学不好历史要搞错他秦国的皇帝，还得他们先人想办法给你们解决吗？

  再说了，若真能让他大秦继续延续十几二十几个皇帝，再多背十几世的锅……

  不行，还是不能认的。

  凭什么他一个祖宗要给子孙辈的人背锅啊！

  给他曾祖父背背已经够冤枉的了。

  【汉虽承秦制，但是在谥号与庙号制度上，并没有完全跟着秦的步子走。最先恢复的，是谥号制度。因此刘邦成为了有史以来第一位拥有谥号的皇帝。

  其谥号为高皇帝，也是两汉之间除了个别因意外事件速速登基速速退位的皇帝之外，与汉光武帝一样，唯一在谥号之中没有“孝”字做谥号前缀的特例，终于体现了一点作为开国皇帝应享受的超规格待遇。】

  刘邦：？？？

  什么叫“终于”体现了超规格的待遇啊。

  乃公是开国皇帝！我汉朝以孝治天下，你们后世子孙带“孝”当然是为了孝敬乃公这个挖井人了！

  乃公谥号与众不同，不是理所当然的事情嘛。

  【当然，刘邦也是有史以来第一位同时拥有谥号与庙号的皇帝。不过原因嘛，比较复杂。我们要永远相信，老刘家的皇帝只要是干得不错的，那绝对也是实用主义者最真实的拥趸。

  汉景帝时期恢复了庙号制度，很有可能就是因为他爹继承皇位的方式并不符合礼法之上的所谓“正统”。因此汉景帝选择通过利用给祖先立宗庙的形式正式确认了自己这一支绝对的大宗地位。

  他为自己的父亲上庙号为太宗，顺便给刘邦上了个太|祖的庙号。从此奠定了后世王朝前两任皇帝的普遍庙号顺序。不过出现中国历史上那种甚有名气的王朝的太宗继位方式的千奇百怪，各凭本事的百花齐放却又万变不离其宗的诡异玄学，这就不是汉景帝能控制的故事走向了。】

  刘启无言以对。

  没错没错，爹你听到了没有，儿子我可绝对没有内涵你的意思哦。

  咱本来就是为了彰显大宗身份才上的庙号，继承方式百转千回一下不是很正常吗？

  是他们后世的皇帝太不正常了！

  你们学我大汉上庙号的顺序就算了，怎么还偏偏太宗上位的方式也与众不同呢？

  而且……

  什么叫百花齐放？

  到底有多少种不同的太宗上位姿势啊。

  刘邦：？？？

  天幕你什么意思？

  什么叫顺便给乃公上了个庙号啊？

  就是想要追认大宗也是必须得追认乃公才算是以大宗身份追认祖先的好吗？

  乃公才不是什么可以随随便便就能凑活的存在。

  【正如同他没有想到，因为种种原因，他爹有庙号，他儿子有庙号，就他一个承接文武二帝的皇帝没有庙号。得名——庙号守门员。

  引申一下就是说，汉朝皇帝得干得比汉景帝干得好才能拿庙号。】

  刘彻：……

  怎么突然感觉自己背后一凉呢。

  不是，他没给他爹上庙号，那不是因为觉得庙号也没啥用了吗？反正地位都已经稳固的不能再稳固了。现在，谁还敢对他继位的正统[xing]有一丝一毫的怀疑。

  是族都不想要了，还是脑袋在脖子上呆得太安稳了？

  不然，区区一个庙号而已，他会不舍得封给他爹？

  要不……还是给封一个？

  【不过纵观西汉一朝，庙号制度并没有特别严格的一套流程。不然司马迁在写史记的时候不可能随手就称刘邦为汉高祖，从此刘邦的普世庙号印象就往高祖上狂奔了两千年，这在后世的史书之中是绝不可能发生的情况。

  也恰恰说明了，汉武帝恐怕是真的没觉得庙号是什么必然要有的东西，不然按照这头花里胡哨猪的个[xing]，高低得给他爹整上一个。

  西汉的庙号都是有需要搞礼法的时候拿来用一下。真正被汉朝皇帝追加庙号的，其实也不过只有汉高帝与汉文和汉武位皇帝而已，原因大概率都是为了宣扬继任皇帝的正统[xing]。只不过恰好汉朝前面数代君王皆为明君，获得庙号的呢，又更凑巧是其中的翘楚。

  所以景帝就显得更加突出了。毕竟确实跟他爹和儿子比一比好像他恰好是因为不够优秀才被忽略的一样。】

  很好，刘彻再也不犹豫了。

  很好，原本还在观望的刘彻彻底下定决心。

  上！必须得上！

  但是……谁是那头花里胡哨的猪啊！他哪里花里胡哨了？

  气愤。

  汉景帝朝。

  原本刘启对于庙号自然是没什么想法的，但是天幕都已经这么说了，不要一个还显得他这皇帝当得有多平庸一样。

  于是他目光灼灼地望向陪他一起收听天幕的好大儿。

  刘彻接收到了他的目光：……

  “猪……彻儿啊，为父也不是贪恋美名，但是你也不想为父当那个什么守门员的吧。”

  爹，不要以为你把第二个字吞下去了我就没听到你最开始想叫我什么！

  过分呐。

  【不过后来遇上了强迫症十级患者，恨不能从远古时期开始一个一个排顺序的王莽同志，在两汉之间的时候，汉朝庙号有过一定的通货膨胀，王莽一[kou]气给汉宣帝之后的几位皇帝都上了庙号。

  气运之子一上位，顿时皱紧了眉。

  就汉元帝也配称之为高宗吗？十动然拒。

  于是在汉光武的严选之下，仅保留了王莽为汉宣帝上的“中宗”的庙号。

  两汉四百余年，二十余位皇帝，却仅有七位皇帝荣获庙号。可以说，这个含金量绝对值得你的信赖。

  自国伊始，庙号彻底朝着泛滥的方向一去不复返了，从此之后，每个皇帝都拥有了自己的庙号与谥号。】

  刘秀深深呼出了一[kou]气。

  果然他的选择是没错的。

  尤其在听了上一期的天幕之后，他就更庆幸自己之前决定裁撤王莽乱上的那些庙号的行为。

  不然说出去多让人笑话啊。

  不过比起那个什么宋高宗，他突然觉得如果那种人都能当皇帝，还被称作高宗的话，那元帝绝对绰绰有余还多不少呢。

  【因此，作为我们封建帝制时期太宗篇的开篇男主人，汉文帝绝对是经历了后世子孙的严格挑选，稳稳当了两千多年的汉太宗，这是对他实力和功绩的充分认可。

  虽然为了跟汉朝其他皇帝保持一致与统一，历史之上还是习惯[xing]地称之为汉文帝。

  接下来就让我们一起来欣赏一下最新的篇章——论太宗上位的n种姿势。】

  刘恒与李世民心态平衡。

  只有朱棣，感觉自己背后有点麻麻的。

  为洪武朝的自己点根蜡吧。

  希望那个时空的朱棣安好。

  凭借他对老头子的了解，大小得挨上一顿揍了。：，，.


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