天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

这座‘森林’并非真实存在。

它比那座真正的森林，在存在上更高了一个微小的维度。

也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

出现在‘森林’之后，他动用了诸多‘本质’，开始改变这个空间。

增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

这座‘森林’并非真实存在。

它比那座真正的森林，在存在上更高了一个微小的维度。

也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

出现在‘森林’之后，他动用了诸多‘本质’，开始改变这个空间。

增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

这座‘森林’并非真实存在。

它比那座真正的森林，在存在上更高了一个微小的维度。

也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

出现在‘森林’之后，他动用了诸多‘本质’，开始改变这个空间。

增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

这座‘森林’并非真实存在。

它比那座真正的森林，在存在上更高了一个微小的维度。

也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

出现在‘森林’之后，他动用了诸多‘本质’，开始改变这个空间。

增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

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也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

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增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

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也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

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增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

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也就是说，当神明窥视森林时，祂们首先会看到的是这座更接近‘幻象’的森林。

而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

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增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆天阳并没有直接离开月牙湾，离开森林。

相反，他出现在了森林里。

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而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

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相反，他出现在了森林里。

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而如果祂们进入其间，也会抵达这座用来伪装的森林。

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增加新的机制，例如在‘伪装’方面，它变得多样化，并且每隔一段时间，会调节自己的伪装。

这包括森林中一些虚假的动物，这样像米蕾雅这些神明再注视这里时，就会看到有动物，有昆


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