第四十三章        正统历

贝琳已经很老了。

二十年间，贝琳主持的四海测量计划一直再以内库的财力支持着。

最北到奴儿干，北海。最东到釜山，夷州，最南到旧港。西南到麓川，而今在正统二十八年之后，西藏与西域落入大明版图之中，又分别在拉萨，伊犁建立了天文观测台。

贝琳准备亲自去的。

只是他年纪太大了。

被朱祁镇劝阻了。

这几十年以来，朱祁镇与贝琳的交流不少。只是从来没有催促过贝琳。毕竟朱祁镇对这个历法，并没有迫切的想法。

让贝琳一边制定新历，另外一方面要修缮旧历。不让误差太大了。

只是这一次，隐藏数十年的工程，终于到了浮出水面的时候了。

朱祁镇屏退左右，单独召见贝琳，问道：“日心说，已经能证明了吧。”

贝琳说道：“陛下明见万里，洞彻幽冥之间，一毫不差。”

此刻贝琳对朱祁镇充满着一种崇拜之意。

这种崇拜一来是朱祁镇对钦天监数十年如一日大笔投入。

毕竟四海测量真正算下来，花费其实是超过百万的，虽然这一笔钱财，分摊在各地方与内府，但每年朱祁镇也要多开支数万两。

还有人才的培养，钦天监的人手而今比之前多了不知道多少倍。只有有充足的人手，才能完成这样一个浩大的工程。

别的不说，几乎各省省会都有一个天文观测台，再加上很多荒野之中的天文观测台，比如北海城。

这座北海城的核心，就是天文台。

没有朱祁镇这大笔投入，贝琳即便是有通天彻地之能，也不可能完成如此浩大的工程。

还有就是朱祁镇在天文之上，近乎神一般的直觉。就是朱祁镇将后世人近皆知的天文理论知识告诉了贝琳。

用以解决火星逆行，五行轨道，日食月食，火星冲日等天文现象。

一开始，贝琳并不相信。

只是他多少年来测量数据，都确定了这一点。或许有一些误差，但是大体上并没有错误。

贝琳更是以这个理论重新测量的五星轨道与日月轨道，并测量子午线的长度。等等。

更是解决了一系列算法问题。

虽然贝琳在朝廷国力支撑之下，自信自己在天文学的成就，即便是在郭守敬之下，也不会甩太远了。只是这所谓成就都是在朱祁镇的指引之下成就的。

怎么不让贝琳对皇帝的感情，近乎是信徒看见的真神一般。

朱祁镇说道：“正统历可以用吗？”

贝琳说道：“数年之前，就可以了，只是陛下要臣精益求精，这几年都在查漏补缺，虽然不敢说，一字不可缺。但也几无改善的地方了。”

朱祁镇点点头。

他知道这一套正统历，与后世的崇祯历，也就是后世一直沿用的农历已经差不多了。当然了，即便有差错的地方，以朱祁镇天文与数学水平，也是不可能发现的。

不要以为古代人数学差。特别研究天文的学者，都是第一流的数学家。朱祁镇那一点微积分知识，早就忘记的七七八八了。

除却这一点，根本没有什么超过古人数学的地方。

朱祁镇说道：“既然如此，明年正月，就颁布正统历了，钦天监要做好准备。”

“臣明白。”贝琳说道。

朱祁镇说道：“朕还想你办一件事情。”

贝琳严肃的说道：“陛下请吩咐。”

朱祁镇笑道：“不是什么坏事，就是让你扬名立万。”

贝琳一时间不大清楚。

朱祁镇继续说道：“我准备让你写几篇文章，放在明报之上，就是解释一下日月星辰运作之道。”

贝琳心中有些忐忑，但是见朱祁镇目光之中有一丝温暖且鼓励的力量，说道：“臣遵命。”

朱祁镇说道：“好。你写好之后，直接给商辂，就说是我要他登的。”

“是。”贝琳说道。

贝琳退出乾清宫之后，心中微微沉重。

儒家与天文学家对星空的解释从来不同。儒家一直认为星空的中心就是紫薇，毕竟紫薇帝星吗？

但是贝琳这种以太阳为中心的解释，与儒家是不一样的。

而且这不是儒家与天文学家对于星空解释不一样的地方了。

当然了，儒家核心毕竟是仁义道德，这一点点天文解释不一样，并不影响大局。这就是为什么哥白尼的日心说，要被教廷烧死，但是中国士大夫就很容易接受这一点。并将这个思想编入历法之中。

也就是崇祯历。

但是时机不一样。

而今大明思想界核心问题是什么？是新公羊与理学之间的问题。但凡提出一个事情，双方必然持不同观点。

而今这个天文理论出现，自然会看做对理学的一种进攻。

不管能不能接受，很长一段时间，这就会成为大明思想界辩驳的核心。

这也是朱祁镇的缓兵之计。

毕竟徐有贞不可能一到山东，就大开杀戒，总要整理证据。找出孔家的问题所在。才能下手。正要抛出这个思想，让朱祁镇清净一些。

这里面还有朱祁镇的一些恶趣味。

他这里已经喜欢将后世不同思想砸出来，让这些大儒们看看，到底有一个什么反应。

不过，这一件事情之后，朱祁镇又开始准备起来几个儿子分封的事情了。

变法在即，而今的反对还是空对空的，一旦真正开始大刀阔斧的变法。到时候反对者才是真正利益受损的人。

争斗才会真正的短兵相接。

果然不出朱祁镇所料。日心说一在明报之上刊出，一时间很多大儒都纷纷反驳，但是贝琳丝毫不怕。

只是他的文章很快就落于下风了。

不是贝琳不对，而是贝琳所写更多是数字，将大量观察记录，计算公式翻了出来，确定他的正确。

但是很多大儒都看不懂。

这也是理学盛行，八股横行的结果之一。

不说太远，就说宋代，很多儒臣的学问也是很广博的，比如沈括等人，既是儒臣，也是一个科学家，而且在天文历法之上，也是有所建树的。

但是在理学盛行之后，很多儒臣都去研究心性之学了，至于这些天文历法之学，也就渐渐不在他们必须研究之列了。

也是商辂向贝琳请教之后，才写出一篇篇文章，用以反驳各地大儒。

一时间双方议论纷纷。

算是让朱祁镇有一点清净的时光。

而在京城之中你方唱罢，我登台的时候。徐有贞此刻已经到了山东。

徐有贞自然知道自己的任务所在，径直去了曲阜。

他将仪仗停在外面，自己带着几个进入曲阜。想看一个究竟，只是问左右这里的土地是谁的。回答：“都是孔府的。”

孔府的土地号称五屯十八庄，多到什么程度，多到孔府直接管理不来，必须仿照六部设了六房，整个孔府都是一个大衙门。

甚至孔府有干涉司法的权力，地方官默许，作为孔家的佃户，孔家可以下文批捕，地方官不得管理。

徐有贞一听这话，叹息一声，说道：“派人去请衍圣公吧。”

既然他已经站在孔府的土地之上了，他来的消息，一定被孔府知道了。如此一来，再来什么微服私访，就是自欺欺人了。

但是徐有贞万万没有想到的事情发生了。

去报信的人很快就回来了，得到的答复却是衍圣公在孔府等待大人。

一时间徐有贞的脸色微微一变，说道：“好，很好。”

他本来还想给孔家留一些体面，而今孔家自己不要，就怪不得他了。


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