“请举例说明好在哪里，并且发表不低于800字的读后感。”

　　罗兰哈哈一笑，开了个小玩笑。

　　不是，我就这么随口夸你一句，这么不要脸的吗？

　　霍尔摩斯摇头笑叹，但却还是认真道：“我认为，这部论语，通篇仁、礼，本质却还是在于德，在于德治。

　　奉行仁义，只不过是实施德治的手段！”

　　这是真正细读过，而不是以法术「快速阅读」的。

　　孔子思想的核心是仁，主张实现社会和国家的和谐，个人修养的完善。

　　而礼则是实现仁的途径之一，是儒家所认为的理想规范。

　　但这只不过是学界其中一种观点，想要真正精通要义，请循其本。

　　本从何来？

　　《道德经》！

　　罗兰所看到的，其实还是德。

　　“德治啊……

　　有德之人，自然仁，自然讲理。

　　但天地自然的理，和人世间的理，有时候也是不同的。”

　　他感慨着。

　　霍尔摩斯深有同感道：“本质还是解释权的问题。

　　这种事情，得看道德的解释权掌握在谁手里。”

　　罗兰道：“确实如此，被有德有能之人把持，那就是好的，接近天道的。

　　被无德无能之人把持，那就是坏的，违逆天道的。

　　所以有时候，有些人会觉得，人类世界的道德和良知迂腐而落后，是无用的东西，也不符合弱肉强食的自然规律。

　　很多法师都会存在这样的疑惑，它和真理存在于法杖之上的事实并不相符，为何还会一直被古往今来的先贤圣哲高高捧起，奉为至理？

　　为什么这个世界上会有那么多的妖魔乱舞？各种奇葩观念，政治正确？

　　根本原因就在于，长期来看，道德和良知这些东西，是符合客观规律的，但少数情况下，会被错误的人把持，引导走向错误的方向。

　　一切的根本都指向人，指向由金钱，暴力，舆论等等世俗力量共同把持的最终解释权。”

　　其实孔子的思想，一开始也是理性，自然，符合客观规律的。

　　但孔子只不过是一個臭教书的，他懂什么《论语》啊？

　　他活着的年代，《论语》都还没有出现呢。

　　孔夫子就这样被高高捧起，当做一个泥塑的圣人来膜拜。

　　《论语》起源于他和他的弟子们，但是解释权归于历朝历代的儒家弟子们。

　　尤其是在宋代之后，彻底垄断朝堂，推行“万般皆下品，惟有读书高”的理念。

　　门阀豪强早已作古，武勋贵族溃不成军。

　　就算明初，清初有所反复，也再不是儒家集团的对手，这个集团就彻底堕落了。

　　君子六艺，允文允武的是儒家弟子，四体不勤，五谷不分的也是儒家弟子。

　　忠臣直谏，铮铮铁骨的是儒家弟子，沽名钓誉，自私自利的也是儒家弟子。

　　抵抗异族，誓死报国的是儒家弟子，开门跪降，效忠新朝的也是儒家弟子。

　　一卷经书哪里有什么用，事在人为啊！

　　罗兰现在扮演重生之异界孔子，是活着的，有解释权的作者。

　　他还没有死呢！

　　这是他比孔子占便宜的地方。

　　他和霍尔摩斯之间也没有关于解释权的疑惑和讨论，而是直接追寻起了根本。

　　“法术和法杖解决了暴力的问题，掌握法术之人，拥有最强大的力量。

　　然而德治，仁义，道理，解决的是人和人之间的关系，如何拉拢到更多掌握力量之人，如何内部不起摩擦，合力同心，这些可不是只有短暂功效的「魅惑人类」能够解决的。

　　一个人的暴力比不过两个人的暴力，两个人的暴力比不过三个人的暴力，以此类推，即便是一个传奇法师，也比不过两个传奇法师……

　　只要这世间并不存在全知全能且永远不死的神，只要人还是社会动物，离不开社会而生存发展，这个规律就能一直生效！”

　　“其实我担心的也是这一点，我们亚特莱茵虽然强大，但这个宇宙中，同样存在其他高魔文明，同样有过高魔文明被覆灭的例子。

　　具体到局部的战场，更不可能投入全部力量，因而被被中魔，甚至低魔文明击退的惨败战例也比比皆是！

　　如果《论语》教导了莱纳人道德仁义，凝聚起了人心，发展起来，应该怎么办？”

　　“哈哈哈哈，很简单，给它加点儿糟粕，变得适合统治者统治，变得迂腐，愚昧，不就行了吗？”

　　在安东尼亚，奥维斯托和霍尔摩斯三人的震惊之中，罗兰把天地君亲师，三纲五常等等儒家经典的思想讲述出来。

　　糟粕是可以当成废料来投毒的。

　　一份毒药自己吃，当然是坏东西。

　　但若给敌人吃，那就是好东西了。

　　加在给予莱纳王国的改造药方里面，可以锁死他们的思想，封印他们的发展。

　　就连已经实现工业化的现代国家，都免不了封建残余的荼毒，更何况是莱纳王国这样的小小低魔文明？

　　“更加具体的打比方说，举孝廉。

　　忠孝之人可信，可用，正常的社会道德，也倾向于尊崇这些美德，这没有毛病。

　　但什么才是忠信孝悌，谁才忠信孝悌，这又不是考试能够考明白的东西，还不是掌握话语权的人说了算？

　　普通人尽忠，尽孝，只不过是履行做人的基本义务，不值一提，但偏偏，有些人可以被提出来大书特书，当作典型。

　　这是一种莫大的权力，超越选举，考试的权力。

　　你若反对，那就是反对忠孝，反对真理！

　　假设一名莱纳王国的天才家世不好，但却天赋出众，有望成为高明的法师。

　　我们要牵制他，用忠孝，我们要成就他，用忠孝，我们要毁了他，也用忠孝。ωωw..net

　　这东西有个好处就是自由裁量权极高，而且精准打击，不至于像直接暴力那样激起反抗。”

　　罗兰接着把君要臣死臣不得不死，父母死，守孝三年等做法说出来，震惊三位大佬。

　　敢情所谓忠孝，还可以这样玩呀？

　　而当知道贞节牌坊，裹小脚等压迫妇女的做法之后，更是震惊加倍。

　　好狠的做法，竖切社会，肢解莱纳了！

　　换成工业社会，现代化家庭，怎么可能这样搞？

　　会大大降低生产效率的！

　　“这等于是让莱纳的老人去压迫莱纳的年轻人，莱纳的男人去压迫莱纳的女人，用高度均衡的方式调动内耗，束缚大部分力量！”

　　听到这里，连传奇法师安东尼亚都忍不住震惊了，他活了80多岁，也不是没有类似的见识，但这种成体系成理论的，竖切社会方式，还真是打破脑袋都想不出来。

　　一时之间，他对罗兰惊为天人！

　　“那如果时移世易，年轻人反抗，女人也反抗，最终发展到挣脱束缚的那一刻呢？”

　　霍尔摩斯提了一个问题。

　　“实在压制不了，就该推行自由主义新思潮，年轻人觉醒，女性觉醒了，我们亚特莱茵永远支持正义的一方！”

　　罗兰毫无压力道。

　　“……”

　　“……”

　　“……”

　　一名传奇法师，两名大法师，都忍不住面面相觑。

　　他们低头商量了一下，很快得出结论：“这一套是可行的，但具体到莱纳王国的情况，还得分成多处区域来实行。

　　比如说卓尔精灵的地下城中，永远都是主母在统治，这也符合她们的风俗和历史。

　　而黑龙王朝，赤沙军团，完全可以反过来，实施长者政治，男权主义。

　　至于东莱纳，可以走效仿亚特莱茵，建立开明开放的法师制国家路线，给予发展的希望。

　　我们原本就打算收买他们的王族和贵族，赋予他们中魔级别的力量，现在看来，可以在这基础上略作调整，具体的教育内容，也将作更进一步深化的调整！”

　　安东尼亚补充道：“不得不说，罗兰，你小子……还真是个绝世天才！”

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　　外界，《论语》语录及其内涵思想的讨论仍然还在继续着。

　　法师当中并不乏聪明人，很多人也看出了那一套的实用性。

　　更有甚者，把重文抑武那一套也推导出来了。

　　文教兴国就和忠孝一样，是天然正确的，但随便歪歪嘴，就能把这经念歪。

　　因为国情不同，开出的药方，稍微剂量不对，就有可能成为毒药。

　　但是莱纳王国别无选择，因为他们是落后国家，他们只能乖乖喝药。

　　思想文化这些东西，往往是从强势文明流向弱势文明的。

　　弱势的文明会怀疑一切，连自己的语言和文字都可以视作落后的根源。

　　而在慕强心理的影响下，自然而然，会毫不怀疑的接受一切，他们的精英当中，绝对不乏逆向民族主义者。

　　众人纷纷一致认定，罗兰在思想政治领域也拥有着远超同龄人的造诣。

　　这是毋庸置疑的。

　　“原来罗兰还是个思想家，政治家，教育家？”

　　“真是不简单啊，二十出头，就有这样的造诣！”

　　“我二十出头的时候，连古精灵语都还没有学明白呢！”

　　“说实话，我们亚特莱茵，各种各样的天才还真不缺，但在政治领域也能无师自通，这么年轻就成熟到这地步的，还真绝无仅有！”

　　“果真不愧是奥术之星提名者，我是真的服了！”

　　就连远在伊瑟尔的露妮芙丝都忍不住给他发来了邮件，把他好好的吹捧了一番。

　　“亲爱的，你实在太棒了，没想到你在思想政治的领域也有这样的见地！

　　之前在雪堡的时候，就曾听你提起过德、仁、礼那些，但没有深入阐述，没想到里面包含有那么深刻的内涵，而且还被伱发掘出来，形成了一套完善自洽的理论体系！”

　　《论语》出来之前，罗兰就早已经布局。

　　他是高明的文抄公，自然不会毫无根据的硬抄，而是伴随着《赛里斯演义》的发展不断布局，步步为营。

　　结果，留痕的地方，也给露妮芙丝带来了无比的震撼。

　　“也没有什么深刻内涵，一般般啦……”

　　罗兰心虚说道。

　　“你实在太谦虚了！”露妮芙丝换了个赞赏的方式。

　　“为了表示对你的支持，我决定把赛里斯文的‘德’字刻在我的法杖上……”

　　罗兰大为惊奇，这是什么毛病？

　　问了一下，才知道原来是类似“座右铭”的形式。

　　这是一种传统文化啦。

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　　欧托多克斯学派公馆，二楼的阳台上，欧克塞亚把刚刚收到的一则消息跟加洛分享。

　　那是莱纳王国和莱纳努尔的两座法师塔即将落成，前往那里进行接管的法师团即将出发的通知。

　　“这些我们早已做好准备，不必多提，倒是那《论语》，你怎么看？”加洛呼出长长的浊气，问了他一个问题。

　　在他的手边，是依旧盛开的似锦繁花，但却显得有些恹恹。

　　最近搬迁在即，就连平素常以浇花为休闲的加洛都不大顾得上它们了，更多是为将来去往莱纳世界而准备。

　　“《论语》？最近的确有不少人在讨论，我也慕名读了几遍，确实不同寻啊！”欧克塞亚道。

　　“刚刚我还见到，一名法师把‘德’字刻在了自己的法杖上，还有冒险者把‘仁’、‘义’刻在了随身佩戴的刀剑上……

　　甚至还有保留纹身习惯的佣兵，把赛里斯文字都纹在了身上，觉得这很酷！”（注：请勿模仿）

　　“我们也必须拥有自己的施政纲领和思想理论！虽然我们并不是莱纳王国的国王，但却是幕后的统治者，事实上的主宰。

　　而这一切，都是要在内部评估，计算，分个高下的！

　　再这样放任赛里斯学派发展下去，他们就会拥有治国理政的经验！”

　　加洛手抚花瓣，略怀几分凝重，忧心忡忡道。

　　他没有告诉欧克塞亚的是，自己最近打听到一个消息，那就是就连安东尼亚阁下和霍尔摩斯大法师都对罗兰赞不绝口。

　　前者自不必多提，作为传奇法师，能够决定很多事情。

　　霍尔摩斯大法师更是莱纳王国那边的现管，也是将来的莱纳三巨头之一。

　　这种私人性质的欣赏，会导致许多政策和资源都向赛里斯学派倾斜。

　　如果说在亚特莱茵，欧托多克斯学派还能占据主流优势的话，在莱纳王国，就真的攻守易形，甚至有可能落入下风了！


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