回到酒店，魏武在一楼的共用卫生间门口听了听，发现女厕没人，便堂而皇之地走了进去，不一会又变成了高大的女博士，昂首挺胸地走了出来。

　　回到房间不久，许再兴、姜问宇他们也从餐厅吃了早餐回来了。

　　大家一起进了魏武的房间，随后魏武把昨晚到今晨发生的事跟他们说了，许再兴也说了他这边的情况。

　　昨晚，许再兴按照魏武的吩咐，在酒店附近转了几圈，并没有遇到行踪异常的人，于是，他就把搜索范围逐渐扩大。

　　结果，在经过不远一处小公园的时候，听到里面有人说话，说的还是马来语。

　　于是许再兴便悄悄靠近了去，那个降头师亚齐不就是来自马来吗？

　　许再兴在南越多年，自然听得懂马来语。

　　小公园里有两个人，一个脱了外衣，正在耍弄拳脚，另一个刚刚步履匆匆地赶来。

　　通过对话，许再兴知道了他们是一对师兄弟，而且，确实都是降头师。

　　他们的师父安排两人分头给人落降，师弟应该就是给魏武救的几人落降的，大功告成后，在这边边打拳，边等着师兄。

　　师兄则是从另一处回来，听口气，他落降的是两个人，其中一个也是降头师，所以，师兄多等了一会，确认目标死了之后才回来的。

　　听到这里，许再兴便悄悄靠了上去，准备出其不意地点了他们的穴道。

　　结果，刚刚靠近了，正要出手的时候，听到了有人接近，还听到师兄喊了一声“师父”。

　　于是，他也不敢动作，回身钻进了绿化带，不过，却顺手牵羊把那个师弟搭在树杈上的外衣拿跑了。

　　拿起衣服的瞬间，他就知道收获不小，因为那件衣服特别沉重，显然是特别缝制的，里面藏了不少东西。

　　许再兴也是湖，为了防止衣服上有气味，或者有什么特殊的东西，能让人追踪到。

　　于是，老许特意带着外衣跑到城外，撬了一家小卖部，弄了一些酒水洒满全身，以及那件衣服。

　　然后才出门，找了个隐秘的地方，把衣服藏好。

　　回来时，他又找了个商场，把自己脱光了，全身都淋了酒，重新换了一套衣服才回来。

　　最后，大家商量后决定，暂时不去看那件衣服里有什么，先去翟知秋家，等回来时再说。

　　万一人家有什么特殊的手段，能找到那里，他们过去，很可能就是自投罗网。

　　如果回来时，衣服还在，便拿来研究一下，看看这些神秘的降头师，到底有什么秘密。

　　最重要的，是看看有没有相关的毒物和解药，做到知己知彼，万一以后遇上了，也有个应对措施。

　　再一个，这些药物未必不能加以利用，成为治病救人的良药，这才是魏武的真正目的。

　　当然，如果衣服被那些家伙找到了，那就算了，既然人家有如此厉害的追踪术，那还是少惹为妙。

　　这时，老华来喊他们出发，众人收拾好一起下了楼。

　　这边离着翟知秋所在的卡里门岛，还有60多海里的水路，大约相当于100公里左右。

　　翟铭派人租了一条小型游艇，开过去倒也很快。

　　到了卡里门岛，翟知秋的一个堂兄，早就带人在岸边迎接了。

　　卡里门是个群岛，有大小198个岛屿组成，面积1524平方公里，人口21万。

　　其中，包括卡里门岛在内，有67个岛屿有人居住，其余都是无人岛。

　　整个卡里门群岛，几乎全都是米南加保人，全都保持着母系部落传统。

　　不仅如此，米南加保族也是苏门答腊群岛上最大的种族集团，人数约在200万至500万之间，虽是穆斯林，却为母系社会。

　　传统的家庭单位是公房，女头目、她的姐妹、她们的女儿和女儿的小孩都住在那里，几座这样的房子构成氏族，氏族内部不能通婚。

　　几个氏族构成乃加里，即量大的政治单位，其大小与村庄略同。米南加保人有大面积耕作的梯田及菜园，种植水稻、烟草、樟树以及水果和蔬菜。

　　更多的乃加里在一起，便构成了一个部族，翟知秋的外婆便是其中一个部族的首领，我们姑且称之为族长。

　　米南加保人在婚姻上实行男嫁女娶，氏族身份按母系算，财产由女性成员继承，诸如稻田和房屋等财产，都是由家中的女儿所继承的，而男性则被视为妻子家中的客人。

　　米南加保族人结婚时，新郎会迁往新娘的“娘家”，和她的家庭一起居住。

　　婚姻会给米南加保族的女人带来社会和经济上的优势，年长的女性会掌管家族里的一切。

　　作为一家之主和地主，她们负责仲裁和解决争端，在调停夫妻矛盾和主持各种仪式中，扮演了重要的角色。

　　男人们可以有固定的收入来源，并负责孩子的抚养费用，更多的男人，和我们国家的农村男人一样，离开村庄去谋生，只是偶尔才会回到故乡。

　　米南加保的传统建筑称作“米南加保的大屋”，由于正面外形有些像高高翘起的牛角，也被人叫做“牛角屋顶大屋”。

　　这种大屋的屋顶结构，具有戏剧性的色彩，像极了弯弯的牛角，通常都有两层或多层的结构，配有百叶窗，外墙壁和山墙上有大量彩绘花卉雕刻。

　　民间的建筑分上下两层，上层是住人的，下面用作养牲口和堆放杂物，上层高出地面约2米，有木梯相连，屋里的柱子高至屋顶，用于支撑房顶的重量，和分割室内的空间。

　　米南加保的屋顶是牛角式的，两面对称，按照习俗，有几代人同屋居住，屋顶就有几对木刻的牛角。

　　据说在14世纪的时候，当时还叫做帕加鲁永族的米南加保人，遭到了强敌爪哇人的入侵，企图用武力征服他们，夺走他们的土地。

　　由于印尼盛行斗牛，为了避免伤亡，帕加鲁永族提议双方用斗牛来决定胜负，胜者便能赢得这块土地。

　　爪哇人认为自己的水牛凶猛善斗，信心满满地答应了。

　　比赛开始后，爪哇人放出一头体格健壮且好斗的公牛，而帕加鲁永族却放出了一头还没断奶的小牛，在它的两只角上各绑了一把利刀。

　　饿了一天的小牛以为对方是母牛，便疯狂地往对方肚子下找奶吃。

　　而公牛见对方是小牛，也不屑对它动武。

　　最终，公牛被小牛的利刃，开膛破肚而死，帕加鲁永族的巧计获得了胜利，保全了家园。

　　为了纪念这次胜利，帕加鲁永族把名字改成米南加保族。

　　米南意为“胜利”，加保为“水牛”，合起来就是斗牛胜利的意思。

　　由此，“牛角屋顶”的大屋就成了米南加保族独有的建筑风格。


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