第419章  血菩提，邪帝舍利

    至于血菩提，则是跟玄武真功来自同一个世界。

    一次性给出了九百九十九颗。

    可惜，这东西对现在的顾青来说，作用不大。

    并且吃的多了，效果也就没有了。

    但它作为素材，倒是可以进行融合。

    众所周知，在素材进行融合的时候，是会剔除掉一些负面东西的。

    也就是说，在融合血菩提的时候，就不存在抗药性这种东西了。

    融合下去，就能一直增强功力。

    对此，顾青倒也还算欣慰。

    至于最后的邪帝舍利，同样也是增加功力的东西。

    「邪帝舍利」原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中於一座属於春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

    此墓位於古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。

    谢泊虽因不容於当时独尊儒术的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什麼十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。

    邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕後颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

    最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

    这发现实是非同小可。

    在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由於真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

    较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

    但元精却是玄之又玄的另一回事。

    道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。

    而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。

    在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。

    元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

    这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

    自此晶球被命名为「圣帝舍利」。

    这带来圣门两派六道中「天邪道」最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

    且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

    不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为「天邪道」历代宗主所选择的辞世方式。

    因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。

    间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。

    至於如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。

    直至向雨田出，以天纵之才，修炼「道心种魔大法」，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

    顾青仔细查看了这三件素材之后，心中已经有了人选。

    在他所有的眷族当中，最适合这三件素材的，莫过于关七！

    关七的品阶虽然是帝品，但实力却不算太强。

    幸好之前抽取出了玄阴十二剑，大大增强了关七的实力。

    而此时，玄武真功更加能够增强关七的实力，再加上血菩提和邪帝舍利，肯定能够让关七的实力再次上一层楼！

    (本章完)


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