“于人族而言，大部分人生而具有先天五行之息，还有少许人生而具有阴阳、风雷等属性的先天之息。无论是何种先天之息，都会在人体发育的最初六年中，逐渐埋藏分散入血脉肺腑之内，与肉身融为一体。

  先天之息人人皆有，且多数只有一种属性蕴藏最盛，其他属性或多或少，或丝毫也无，这些情况皆有可能。

  而灵窍在普通人族中的分布则约为万中有一，拥有灵窍者六岁显灵，此后可以以灵窍为凭依，借助特定的仙道法诀，将体内分解蕴藏的先天之息淬炼进入灵窍之中，使灵窍与先天之息相合，化为仙途根基。

  在以先天之息淬炼灵窍的过程中，还需要吸纳外界天地之中的灵气，一并淬炼入灵窍之中，使灵窍既可容纳体内先天之息，亦可借助天地灵气，并以灵窍为中转，使两者相合。

  修士的天赋便以先天之息的属性数量、体内总量及与灵窍相合的先天之息数量进行判定，一般而言，属性愈少、相合之量愈多，则可判定修行者天赋愈高，而这种天赋的高低最鲜明的体现便是一名修士的修行速度。

  我此前在符家村时，以测灵盘测验你所具备的先天之息，只有金木两种属性，按常理论，你的天赋属上佳，不过具体情况还要看你的修行。

  你所拥有的这两性注定了，你此生仙途唯有这金木两道可以选择，而你体内木息远胜于金息，故而你最宜修木性。

  为师所修的三品仙诀《青木伏妖诀》，便是木属性的仙诀，适用于具备先天木息的灵窍子修行木性，今日便传授于你。

  其淬灵篇仙诀总纲为：聚息于肝，延及五脏；五脏归元，复纳六腑；六腑相合，木性初具；血肉反哺，壮息固窍；天地齐炼，纳灵入腑；神识初诞......如此练过六境，灵窍经先天木息与天地灵气共同淬炼，便可化为你真正的仙道根基，为迈入练气期奠基。”

  白聂在洞府之前设了两席，符开元在下首听讲。白聂自辰时开讲，期间除了讲述淬灵境的修炼法诀外，还阐述了诸多仙道常识，一直至申时末，才将淬灵篇的仙道总纲讲完。

  符开元在下首听得十分入迷，直到白聂的授道之音停止，他才后知后觉的反应过来。

  心中想到：‘不知为何，此前在符家村时跟随黑伯学文识字，总是十分无聊。但师尊讲述仙道，明明异常晦涩复杂，我却听得如痴如醉’。

  ‘咕~咕~咕~’

  一阵声音从他的腹部传出，坐了大半天，腹中的食物早就被消化干净了。这声音将他的思绪瞬间拉回，羞怯的去看师尊的反应。

  白聂不以为意，从怀中取出一本簿册出来，对他道：“你可自去弄些吃食，用膳之后，仔细研读这淬灵篇的法诀。仙途艰难无比，这淬灵便是仙途第一道凶险的关卡。近几天不需着急尝试修行，多多参悟其中要领，不懂之处可随时前来请教，并注意将身体调养好些，到那时再修不迟。”

  “谢师尊赐法，弟子谨记。”符开元恭敬的接过簿册，随后告辞起身向自己洞内走去。

  白聂满意点头，也起身回到了自己的洞府之中。于他而言，若想筑基，那便要抓住每一分可能的时间去努力修行。如今寻洞府、收弟子、落足飞燕山，也不过是为长远而计，筑基之道却是不能轻易放弃的。

  符开元回到洞府后立刻将灶火点起，随后取出几条肉干放在锅内蒸上。做完这些，便急不可耐的从怀中取出了簿册。

  入目处，只见“青木伏妖诀”五个大字印在封面之上，略下方还写着‘淬灵篇’三个小字。

  再翻开看时，一股墨香扑面而来，左侧书页被密密麻麻的小字印满，右侧则是将运功之时所需经行的经脉窍穴以图画的形式标注明确。

  符开元看着书册，心中想到：“师母说功法都存于玉简之中，唯有达到淬灵五层诞生灵识后，才能从玉简中查看。这小册墨香未散，想来是师尊近几天才从玉简中誊写下的。”

  扫去心中杂念，沉心去看册中内容，都是白聂方才讲过的。不过此时再去看，依旧晦涩难懂，不由再次感慨：“有了仙诀，身怀灵窍，踏上仙途便有了钥匙。不过仍需日积月累，枪法、淬灵、研读功法均是长久之功...”

  ......

  自上山以来，符开元每日卯时起床，简单洗漱过后便磨炼何聆烟教他的那几招基础枪法，并在白聂的指点下不断改善。

  练枪至辰时，用过早膳后，辰时三刻开始向白聂问道解惑，解答昨日之疑，若有多余时间，白聂便为他继续讲淬灵中所需注意的要义。

  午时过后，他便继续独自研读《青木伏妖诀》的淬灵篇，研读困倦便起身练枪，如此往复。

  自从出了符家村，有了遨游于天上的经历，见识了仙道修士的不凡，他往日的顽劣便一去不复返。或许正如符家村村长所言，他仙缘深厚，本就是适合修仙的人。

  如此日复一日，修行一月有余，符开元神完气足，淬灵篇的诸般要义被他牢记于心，身体体魄强健，在请教过白聂之后，便进了自己的洞府之中闭关。

  盘膝居于洞府之中，符开元调整了自己略有些紧张的情绪，沉下心来，仔细的去感受丹田处的异动。

  灵窍蕴于丹田，在显灵之后的三年内便会自主的吞吐外界的灵气，这种吞吐微乎其微，很难被灵窍子察觉，一般多要通过仙诀的指引才能被灵窍子察觉。

  灵窍的吞吐会随着年龄的增长而渐渐变化，没有一定的规律，但是修仙界公认的是六岁时波动最显着。

  他如今六周岁零四个月大的年纪，丹田内灵窍吞吐灵气的波动应当最盛，又经过一个多月的准备，此时心中是十分有底气的。

  闭目静心，按照仙诀要义去感受丹田处的异动。不出符开元所料，很快他就根据波动的异常察觉到了灵窍所在的位置。

  感受着存在于丹田中像小漩涡一般的灵窍，符开元尝试性的去调动它。

  在他去尝试调动灵窍的同时，灵窍的吞吐立刻停止，符开元所见的情景也随着灵窍的反应而发生了巨大的变化。

  他定睛凝神，入目之处尽是青白二色，这青白二色组成一具小小的人体，五脏分明，六腑具现。面对这种变化，符开元丝毫不显慌乱，凝神静心，仔细感受现在所看到的一切。

  师尊早已经为他讲过，灵窍于人体而言，是一种类似于四肢、五官的存在。若是严格类比，它便是手与眼的结合，不过这种眼与五官之眼不同，五官所感知的是诸多外界事物，而灵窍之眼只能让修士看到自己的体内的情况。

  符开元借着灵窍将自己肉身上的木、金之息查看分明，随即也不再犹豫。灵窍在他的引领下，以另一种奇异的频率开始吞吐，在那分明的五脏之中，肝脏上的青木之气最先被灵窍引动，丝丝缕缕的青气从肝脏之上沁出，沿着经脉汇向丹田，

  与此同时，强烈的痛感从符开元的左侧肋下传来，先天之息经过六年的沉寂，早已经和肉身切切实实的融为一体，如今想要凭借灵窍将之引出，与割肉剜骨无异。

  这种痛感让他原本沉着的心境开始不由自主的分散，虽然他在尽力的忽视这种感觉，但是切切实实的痛苦随着聚灵的过程持续不断，根本不是他信念坚定就能克服的。

  注意力不断地被痛感挑动分散，在经过一刻钟的坚持之后，符开元不得不停止聚灵的过程。

  仙道艰难，这淬灵第一境便将这艰难二字体现的淋漓尽致，修士在聚灵的过程中，以灵窍引动肉身中的先天之息，若是注意力稍有分散，导致灵窍引动失误，轻则受创，重则便会动摇仙道根基。

  先天之息的引动停止，符开元稍作调息，又引动灵窍主动吸纳天地灵气。这洞府处于山顶，本就是在飞燕山灵气最浓郁之处，于他而言已是十分充足。

  灵窍吞吐的效率很快，仅仅半刻钟左右，被引入体内的天地灵气已经与方才从肝脏引出的先天之息相差不远。

  被灵窍引入体内的天地灵气，半数滞于丹田灵窍之中，与刚刚引出的那一丝青木之息混为一团；半数则沿着经脉汇向肝脏之中，以灵气补足先天之息的亏空，同时温养肝脏的损伤。

  想要补足肝脏的亏空，仅仅靠这些灵气是远远不够的，《青木伏妖诀》中记载，以此诀淬灵，先天之息的亏空需要大约十倍的灵气填补。填补完成之后还需要溢出一两成的灵气，用于淬炼肉身。

  符开元吸纳灵气约两个时辰左右，期间左肋下持续有温润之感传来，直到两刻钟前，阵阵鼓胀之感不断，到此时他才渐渐停止运转法诀。

  两眼睁开时，一股光彩放出，他修炼近三个时辰，却是半点颓废疲惫之感也无，反而因着灵气的淬炼，让他的精气神发生了一种翻天覆地的变化。


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