第317章 无底线之人
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“二位,寻找珍品吗?我这里有两件,绝对货真价实。”一个目光狡黠的家伙靠近,显然是看中了林新他们年轻,好糊弄一些。
不过,他对自己的藏品充满信心,因为它们皆是他亲手从古老的陵墓中发掘而出,绝非假货。
林新和王军交换眼神,从这家伙的举止来看,必定藏着见不得光的秘密。与其便宜他人,不如让自己获利?
于是,他们跟随他来到较为隐蔽的角落。那人小心翼翼地取出他的宝物,谨慎得仿佛...
"在异界法则之下,还望理解。" 那神秘的旅人口中低语。
林新和王军面面相觑,这算什么奇异的异界规则啊!从未听说哪个奇异世界的法则是这般鬼祟,只怪他们习以为常。
"你们瞧瞧这个吧。" 他取出了一件奇异之物。
那是个陶瓷工艺品,工艺精巧无比,从其表面覆盖的魔法腐蚀痕迹来看,显然已历经悠久岁月。然而,林新和王军略一打量,便摇了摇头。
"这物件我们并不需要。"
此人眼珠一转,误以为二人害怕这是刚从遗迹中挖掘出的神秘物品,不敢接手。他急忙保证:"价格可以商量!"
林新依旧摇头:"这不是金钱问题。你手上的是冥世之器,不详,无人敢收藏。"
王军赞同地点点头,一眼就看出,这玩意带回家里,恐怕连自己都会觉得阴森可怖。
冥世之器,又称冥器,乃伴葬之物。自古以来,人类就有以物陪葬的习俗。
夏商的墓穴内,陪葬着人形、兽形、生活用品乃至金银珠宝。战国至汉初,盛行厚葬,许多权贵死后,常将生前拥有的奴隶、器物一同埋入地下。此时的冥器并无特定含义,通常都是主人生前使用过的实物。
汉代晚期,厚葬风潮减退,出现了替代品陪葬的现象,例如,汉墓中出土的各种陶制动物、壶罐、猪舍,这些才算是真正的冥器概念。
隋唐时期,更出现了专门制造冥器的工坊,通过特殊的市肆贩卖给需要的人。那些市肆被称作"幽肆"。如今,我们见到的各式唐三彩墓兽、三彩马、连体杯盘等,便是这些"幽肆"交易的商品。唐三彩的冥器不仅富有艺术价值,即便在当时,也有一些人将其视为珍藏,尽管它们仍然是众人避之不及的物品。
眼前的这件,形状宛如一栋小屋,专为逝者准备。屋身四周,绘满了各式祥云图腾。
对于送予亡者的物品,林新等人自然提不起兴趣,哪怕它看起来艺术价值颇高,但心中总有疙瘩,不值得为这点利润冒险。
"那么,这件如何?" 那人不死心,又展示出另一件。
果不其然,依旧是一冥器,且更为诡异,是一件魂魄之瓶。
大家或许曾在恐怖故事中见过,捉鬼大师手中的法宝,能收束鬼魂的瓶子,也可称为魂魄之瓶,就是此类物品的具象化。
林新连忙挥手拒绝:"这个更是碰不得。"
魂魄之瓶源自古老传说:伯夷、叔齐,商末孤竹国的王子,因忠诚于殷商,反对周武王伐纣而绝食抗议。武王建立西周后,两人饿死于首阳山。人们敬佩他们的坚贞,于是在陪葬品中放入装满五谷的"谷囊"。从此,魂魄之瓶成为丧葬礼仪的一部分,最初实为储存食物之用......
然而,随着时间的推移,事情逐渐显露出一丝诡异,让人不禁背脊发凉。在远古的奇幻世界中,“冥”被视作是灵魂在死后穿越的神秘领域,如冥币般,与我们现代生活遥相呼应。魂瓶,这类神奇的冥器,其上雕刻的形象常映射逝者生前的尊荣与家庭状况,期望在所谓“幽冥界”中继续享有。
魂瓶上的雕塑越是繁复,往往暗示着墓主生前地位崇高或是财富丰厚;反之,雕饰简洁稀疏则暗示地位较低,甚至有空无一物的灵瓶存在。中华民族,这个崇尚丧葬仪式的民族,总喜欢将珍贵之物陪葬,特别制作冥器,如魂瓶,以随死者长眠。这样的习俗对现代人来说颇为费解,但也正是这些传统,让我们得以窥见千年的辉煌文明。
林新的解释让那个狡黠的家伙一阵寒意,匆忙将物品放下。“这是不是某种诡异的仪式?”他揣测,怀疑两人故意贬低他的宝物。王军反驳道:“不相信?你问问周围的人,看有没有人要这玩意。我白送你一万块。”这话让对方无法不信,毕竟这东西本就是从棺椁中所得。
因此,林新他们的说法并非无稽之谈,确有可能。只是,这两件物品他极为看好,竟无人愿意出价,真让他觉得倒霉。想到家中还有几件类似的,他顿感一股寒意自脚下升起。“那棺木你们要不要?”他再次问道。
林新和王军大吃一惊:“你不是在开玩笑吧?把棺材板挖出来卖?这也太过分了吧?”“棺材里可没有亡灵,别担心!我只是看中了那木板的质量,才取下来收起来了。”那人说得轻描淡写。然而,林新他们却听得阵阵寒意,这家伙胆子真大,且毫无底线。就连盗墓者也会留下一副棺材吧?他连棺材板都不放过,实在难以理解。
王军挥手拒绝:“不要,听上去就让人不安。”众人已无意继续与这家伙交谈,他的行为实在让人害怕,和他在一起仿佛寿命都会缩短。至于刚才那人提及棺木内并无亡灵,这在古代其实并不罕见。那时,空棺是常态,尤其对富甲一方或权势滔天之人,为了防止死后陵墓被盗,他们会制造许多假墓,混淆视听,让人无法找到真正的安息之地。
再好的棺木材质,他们也不敢使用!而那个年轻人,不再停留,急匆匆赶回家,准备丢弃那些所谓的冥器,即便他胆大包天,也被这恐怖的现实吓到了。
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