在西城县府中的一处偏厅内，被五花大绑的申仪与申耽齐齐跪在厅中。

　　偏厅之中没有其他人，除了糜旸之外，就只有一些看守申氏兄弟的糜旸亲卫。

　　申耽在河谷大营中被糜旸擒下后，糜旸并没有着急杀了申耽，在他率领大军从上庸出发后，他将申耽带在了大军之中。

　　在刚刚擒拿下申仪之后，糜旸便命人将申耽带来西城中与申仪兄弟相见。

　　而申耽在看到申仪亦成为糜旸的阶下囚之后，虽然早有预料，但当他真正看见这一幕时，脸上还是浮现着难以掩盖的死灰之色。

　　相比于完全认命，一脸死灰的申耽，申仪的脸色好了一些。

　　申仪跪在地上，他知道现在自己就是糜旸的案上之肉。

　　他没有奢望糜旸能不对自己挥下斩刀，他只希望糜旸能放过他的族人。

　　申仪跪在地上对着糜旸请求道：“府君，我与兄长现在皆已经落败，汉兴郡再无人能对府君掣肘。

　　我不求府君能饶我一命，只希望府君能放过我的子嗣族人。”

　　说完后，申仪朝着糜旸深深一拜。

　　申仪的性格虽然相比申耽更为激进，但同时他也比申耽更加识时务。

　　看历史上申仪的表现就知道，西城上的“汉”“魏”旗帜在申仪的授意下，几乎就像魔术一般变来变去的。

　　对于这样的人，该伏低做小的时候，他绝对不会有丝毫犹豫。

　　面对着申仪的求情，糜旸并没有正面回应。

　　糜旸看向一旁的丁封，在糜旸的眼神示意之下，丁封走向申仪。

　　这时丁封的手中正捧着一件木盒，随着丁封走向申仪，申仪看清了丁封手中那件木盒的全貌。

　　当看到那件木盒之后，申仪的脸上闪过躲闪之色。

　　当丁封走到申仪身前时，他将手中的木盒打开，而后就站在申仪身前将木盒中的东西，全部倒在申仪与申耽的眼前。

　　随着丁封的动作，一块块官印从翻转的木盒中，掉落在申仪与申耽的眼前。

　　当十数块官印全部落在申仪与申耽眼前时，申耽看向申仪，当申耽看到申仪脸上的躲闪之色后，他哪里还不知道这些官印的由来。

　　申耽的脸上，浮现强烈的不可思议之色。

　　他这个弟弟是不是疯了！

　　在丁封将官印全部倒在申仪与申耽面前之后，糜旸方才看向申仪开口说道：

　　“你在汉兴郡专威弄权，竟敢假借天子名义私刻官印，有诸侯反叛之志，单单凭此罪行，申氏就该族诛！”

　　这些官印是方才张嶷控制了县府之后，从申仪的寝室中搜出来的。

　　自天下丧乱以来，天子的权威与诏令早已不下郡县。

　　各地郡县的长官任命权，掌握在实际占据该郡县的诸侯手中。

　　只是汉室尚在，所以当各地诸侯任命郡县官员时，只能借助天子名义刻制官印，授予臣下。

　　但是哪怕天子失去了任命各地郡县官员的权力，这权力也是被天下间的诸侯所瓜分，并不是申仪这个汉中王臣子该做的事。

　　如今申仪竟然敢私刻官印，这样的罪行当然可以族诛。

　　在听完糜旸的话后，申仪脸上的神色亦变得如他兄长一般呈现死灰之色。

　　听糜旸的话中意思，他是不打算放过他申氏一族了。

　　申氏一族的老幼妇孺在去年被申耽大多迁至成都，糜旸鞭长莫及。

　　但一旦糜旸将他今日搜到的官印一事上报给刘备，那么他申氏一族还是难逃灭族的命运。

　　族诛，是当世最为严重的一种刑罚，是断绝一种姓氏最狠辣的手段，更是许多人心中最畏惧的一种后果。

　　在看到申仪如申耽一般面露死灰之色后，糜旸又开口说道：“虽然你申氏一族难逃覆灭的结果，但我可留下你些许血脉。”

　　在听到糜旸这么说之后，申耽与申仪的脸上都浮现一些血色。

　　他们用希冀的目光看向糜旸，在他们希冀目光的注视下，糜旸缓缓开口说道：

　　“只要你们能帮我理清汉兴郡中的人口、田亩，在之后虽然你们二人难逃一死，但我会上书大王，为你们在成都的血脉求情。”

　　在拿下汉兴郡之后，目前对糜旸来说最重要的事，便是要加快弄清楚，汉兴郡的人口与田亩真实的总数。

　　唯有在做到这一点后，糜旸才能渐渐将汉兴郡打造成来日他北伐的基地。

　　这一点就算没有申氏兄弟的协助，在全面拿下汉兴郡后，糜旸最后亦能弄清楚。

　　只是申氏兄弟盘踞汉兴郡多年，他们对汉兴郡可谓是非常了解，有他们的协助势必会事半功倍。

　　而且虽然汉兴郡中大部分的人口、田亩本来就是被申氏兄弟兄弟所隐匿，但汉兴郡中并不是只有申氏这一家豪强。

　　所以如果糜旸能得到申氏兄弟的协助，那么他就可以利用申氏兄弟对其他豪强的了解，在汉兴郡中开展一场全面的“度田”行动。

　　度田并不是单单就丈量田亩，在度田中亦包括了清查隐匿人口。

　　在将近两百年前，汉光武帝刘秀进行了一场全国范围的度田行动。

　　度田行动的主要内容是清查田地数量和户口、年岁，加强政府对土地和劳动力的控制。

　　除此之外，度田行动直指地方豪强的要害——核查豪强地主的土地人口，限制豪强大家兼并土地和奴役人口的数量。

　　因为度田运动侵犯了各地豪强大族的利益，所以各地豪强通过勾结地方官员的方式，对这项政策进行抵制。

　　刘秀为了坚决执行这项政策，连续杀了十余名与豪强勾结的，对度田敷衍的地方官员，在这种情况下，郡国大姓纷纷起兵叛乱。

　　当时在中央之中，有天下大儒大司徒欧阳歙为各地豪强的喉舌，在舆论上拼命抨击光武帝的度田政策。

　　在欧阳歙的鼓动之下，当时天下的士林舆论对度田政策充满了恶意。

　　但面对着地方与中央的反对派势力的合力，一向被认为是“老好人”的光武帝拿出了他的魄力。

　　光武帝不顾大司徒欧阳歙天下儒宗的身份，在面对着诸生千余人守阙求情的情况下，果断将欧阳歙处死。

　　这一事引发了朝野极大的震动，但同时显露着汉光武帝的度田决心。

　　在用欧阳歙之死震慑一众中央朝臣之后，刘秀开始对地方的叛乱下手。

　　刘秀一方面派人宣召，“听群盗自相纠挝，五人共斩一人者，除其罪”，以此来分化离间各地豪强。

　　另一方面他对地方长吏逗留、回避、故纵等罪进行赦免，调动他们平乱的积极性。

　　最重要的是，刘秀使出了一個杀招，“徙其魁帅于它郡，赋田受禀，使安生业”。

　　在刘秀的这个举措之下，地方豪族大姓不能再借助宗族势力继续为非作歹，起兵兴乱。

　　刘秀的这个举措对当代的豪强来说，这是他们除了族诛之外，最无法接受的惩罚。

　　地方豪强之所以强横，乃是他们世居故土，在乡土之中有着莫大的影响力，有着巨大的财富。

　　这两个优势让他们能够蓄养私兵，发起叛乱。

　　但当他们被强制迁徙故土之后，他们与乡土的一切联系都被斩断，这无疑是釜底抽薪。

　　作乱的人都是豪强大族，如果不是剥夺了他们在本土的一切再把他们迁徙到别处，这么富有的人，根本犯不上让刘秀给他们“赋田受禀，使安生业”。

　　例如王符就在《潜夫论·实边》中指出刘秀这个举措的狠辣之处。

　　“且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。民之于徙，甚于伏法。伏法不过家一人死尔。

　　诸亡失财货，夺土远移，不习风俗，不便水土，类多灭门，少能还者。”

　　刘秀的这个举措，给叛乱的地主豪强给予了沉重打击。

　　各地的叛乱被平息后，刘秀时期的度田得到严格执行。

　　度田执行之后，形成了“牛马放牧，邑门不闭”的大好局面，为明章之治奠定了坚实的经济基础。

　　后世人多记得刘秀大魔导师的身份，但他在这场度田运动中的行为，也是真的秀。

　　若没有这场度田运动，就东汉中后期那个政治生态，东汉早就灭亡了。

　　光武帝的那场行动是成功还是失败，在后世史学家的观点中，一直有着不同的看法。

　　纵观东汉两百年的历史来说，那场度田运动是失败的，因为东汉末年的天下大乱，与地方豪强的日益壮大有着不可分割的联系。

　　但单单从汉光武帝那个时期来说，当时的度田行动是取得一定成果的。

　　之所以度田行动没有挽救东汉的命运，根本原因是在封建社会中，是没办法完全根除地方豪强这个毒瘤的。

　　直接原因是，“度田”行动除了在汉明帝、汉章帝时期得到良好的延续之外，在其他时期，根本就是一纸空文。

　　但目前当年那场光武帝时期的度田行动，给糜旸的最大好处是，让他在汉兴郡中开展度田行动变得名正言顺。

　　糜旸身为汉兴郡太守，延续世祖陛下的政策，完全合情合理，是一种再正确不过的事情了。

　　然后糜旸打着光武帝刘秀的名号，在明面上是度田的举动下，实际上做出一些改革，那也没人可以指摘什么。

　　就算有一些腐儒想借此抨击糜旸，抹黑他的名声，也必须先把刘秀的名声给抹黑了再说。

　　他们敢吗？刘备还活着呢。

　　在当代，名正才能言顺，言顺才能行速。

　　当申仪与申耽听到糜旸要在汉兴郡中开展度田之后，虽然身为地方豪强的他们天然反对这种政策。

　　但是先不说他们现在没有反抗的资本，就算在有反抗资本的情况下，他们也不可能公然阻止糜旸的这种举动。

　　为了保全一些血脉，申耽与申仪最后只能答应了糜旸的要求。

　　在申耽与申仪选择合作之后，糜旸命人将这二人压下去关押起来。

　　申耽与申仪被押走之后，吕乂来到偏厅中向糜旸禀报道：“府君，大部分申氏党羽都已经收押，接下来该对他们如何发落，还请府君示下。”

　　在西城全面光复的情况下，除了一些躲藏在暗处且侥幸逃出城的申氏党羽，剩余的大部分申氏党羽都陆续被糜军捕获。

　　申氏党羽分为两类，一类是申氏的族人，一类是之前阿附在申氏兄弟周围，帮助他们鱼肉百姓的属吏。

　　糜旸听完吕乂的汇报后，对着吕乂言道：“将捕获到的申氏党羽一一审讯，在得到他们的罪行之后，按各自罪行依《蜀科》处理。”

　　在知道糜旸的意思后，吕乂不由自主的劝谏道：“申氏兄弟以密网束下，故不得人心。府君宜弘以宽仁，则民众自然安乐。”

　　虽然糜旸透露出要依法行事的意思，但吕乂深知那些申氏党羽为虎作伥多年，他们身上的罪行按严厉的《蜀科》处置的话，基本都是死罪。

　　这样那数百申氏党羽，大多数都会难以活命。

　　这一点在吕乂看来，是不利于稳定汉兴郡人心的。

　　而糜旸身为汉兴郡太守，掌握着一郡的司法权，所以只要糜旸有心宽容，那么那数百人是可以保留一条命的。

　　糜旸在听完吕乂的建言后，他对着吕乂言道：“申氏无道，政苛民怨，庶民悲呼，流离失所。

　　且申氏用人唯亲，自初平已来，有数十年之久，汉兴民心沮丧，士人互相承奉，德政不举，威刑不肃。

　　申氏党羽，专权自恣，上下之道，渐以陵替，罪行累累，百姓苦彼等久矣。

　　吾今初定汉兴，必须威之以法，党羽若有死罪，当斩则斩，先惩恶后扬善。

　　今日之死，往日之罪，无须宽宥。

　　如此方能民心大悦，郡政清明。”

　　在听见糜旸这么说之后，吕乂知道糜旸心意已决，因此他便不再劝。

　　可就在吕乂要领命离去的时候，糜旸又下令道：

　　“在犯下死罪的申氏党羽斩首后，将他们的首级悬于城门之上。

　　吾要让城中内外的百姓都看到，他们的仇人，吾已经替他们都除去了。”

　　糜旸的这个命令让吕乂心神一凛，随后便领命离去。


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