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第315章 霍利菲尔德?


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【所以我们发现,很多罪犯到最后良心发现,我们说他是良心未泯,如果说人的良心自始至终就不存在人的本性中,那么我们怎么解释人有后悔的行为呢?】

【对方辩友的另个一个观点,说人的恶是因为人有欲望,那我就搞不懂了,为什么欲望一定会带来恶呢?我今天喜欢一个女生,这个女生也喜欢我,我们都想和对方结婚,这是恶吗?】

【人有本能,人肚子饿了就想吃饭,这是恶吗?这是人类能够生存的本性啊!】

【对方说人的本性可以教育,所以本性是恶可以教育成善,为什么人的本性可以教育成善呢,小鸟会飞,它只要学了就可以飞,为什么我们人怎么教都不会飞呢,因为我们我们没有飞的本能啊,所以人会行善,就是因为本性中有善性。】

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“看见没有程胖子!这是本能!本能!”

杜如晦看到这儿,像是打了兴奋剂一样冲着程咬金喊道。

“什么色欲,恶念,都是胡扯!”

“两个人在一起,那是因为爱!爱是善意!是激发出我们人心中的本善!”

“哼,跟你说了也白说,你这个大老粗不懂爱!”

看着杜如晦张牙舞爪的一通发泄,程咬金撇了撇嘴。

“爱不爱的我不知道,但我知道什么叫做一见钟情。这玩意儿说白了就是见色起意。”

“见色起意是好词吗杜大人?”

程咬金嗤笑道:“这就是给自己的恶念找借口罢了,跟既当婊子又立牌坊有什么区别?”

“程!咬!金!”

杜如晦目眦欲裂,瞪着程咬金说道:“我一读圣贤书之人,你竟然把我比作那些娼妓!士可忍孰不可忍!今天,我豁出这条老命也要讨回个公道!”

说着,杜如晦撸胳膊挽袖子就要找程咬金拼命。

程咬金连连后退。

他倒不是怕杜如晦,毕竟自己是武将,而对方是文人,真要一不小心把他打出个好歹来,对于朝廷也是巨大的损失。

况且,不就一个辩论的事儿吗,为什么要动手动脚呢?

不至于啊!

“行了!”

龙椅上,李世民看着台下的闹剧,微微有些不喜。

“身为大唐重臣,岂可像街边无赖一般争斗。”

“药师,你拉开克明,把他拉第二根柱子那儿去,让他消消气。”

“叔宝,你拽走知节,到第五个根柱子那儿去,别让这俩人离的这么近。”

“诶!别咬!别咬!”

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【主持人:下面请反方二辩发言。】

【反方二辩:对方辩友,我倒想请问你这样一个问题,既然社会是由人构成的,对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系,那请问,外界环境中的恶是从哪里来的呢?你们的善又是怎么导出的恶呢?】

“就是因为有程咬金这样的无耻之人!善才会导出恶来!”

杜如晦蹲在地上,大口大口的喘着粗气。

刚刚的一番撕扯,的确让他的这把老骨头累的不轻。

李靖在旁边抚着他的后背,不停的给他顺气。

“你少来!”

程咬金捂着耳朵,骂骂咧咧的说道:“我就没见过哪个善人会主动动手的!”

“还咬耳朵,你以为你是霍利菲尔德啊!”

“霍....霍利.....什么德?”

一旁的秦琼愣了愣,问道:“知节,你在说谁?”

“我哪儿知道!”

程咬金龇牙咧嘴的说道:“脑袋里忽然蹦出这么个名字来,就顺口说了,你现在让我再说一遍我都说不出来。”

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【我方从来不认为本能和欲望就是恶,本能和欲望的无节制扩展才是恶,孔子早就告诉过我们“道听途说,德之弃也”。我方认为人性本恶主要基于如下理由。】

【第一,人性本恶是古往今来,人类理性认识的结晶,早在两千多年前,所谓人类文明的轴心时代,荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应,而到了近代从马基雅维利到佛洛依德,无一不主张人性本恶。】

【伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善的时候,是说出了一种伟大的思想,但他们忘记了,当他们说人性本恶时,是说出了一种伟大的多的思想!”。】

“这都是些谁?”

嬴政挠着脑袋:“听名字不像我华夏之人。”

“我华夏先贤如此之多,为什么老是引用外族人的思想?”

李斯道:“陛下,这并不是什么大事儿,引用外族思想也是为了证实所有民族对某种观点的一致性而已。”

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【第二:人性本恶时日常生活一再向我们显示的道理,从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们,从倒卖血浆的联合国维和部队士兵到杀人不眨眼的拉美毒枭,恶人恶事真可谓横贯古今,不胜枚举。对方辩友难道你们还要对着《天龙八部》中,恶贯满盈,无恶不作,凶神恶煞,穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗!】

【第三:尽管我们承认人性本恶,但并不意味着人类前途一片黑暗,人之所以能成为宇宙之精华,万物之灵长,不是因为他白璧无瑕,完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶。人有判断是非的理性,能够扬善弃恶!】

(这场辩论太长了,写完就又被人说水字数了,而且太过深奥的东西,对于网络小说来讲是不该出现的,这里也就写两段就好,有兴趣的朋友可以去网上自己搜搜看。)

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