第60章  文武官怎能融为一体？

        汉朝初年。

        刘邦从这一大段话中直接抓住了一个关键问题：关陇是由鲜卑和汉人互相通婚组成的一个联盟？而且在这个集团中，鲜卑占比极高!

        那么唐朝的高层人群当中，混血人种有多少？

        而无论是隋朝还是唐朝的建立，这些关陇集团当中的人物必然出力不小，那地位又会低到哪里去？

        ——

        明朝，洪武十三年。

        关于李唐王朝的血统问题，他们早就从史书中或多或少了解一二。

        那个时代里，无论朝代怎么更替，北方贵族都始终活跃在各个领域，恍若朝代的更替只是他们的背景板罢了。

        【那时有着两大势力，而他们的的首领也与六镇有着密切关系。】

        【一方为宇文泰为首，宇文泰本人更是出生于武川。另一方的首领高欢则出自于怀朔。】

        【随着魏国内部矛盾的不断加剧，宇文泰拥立元宝炬为帝，建立西魏，高欢拥立元善为帝，建立东魏。】

        【宇文泰此人也是极具军事天赋，因此才会被众人所推举。】

        【在拥立元宝炬为帝后，他将六镇的军人和诸多鲜卑士卒整合为六军，统一了西魏的军事力量，随后更是不断收拢汉人豪强的地方部队，极大的扩增了西魏的军队数量。】

        【随后以此为基础，建立了八国柱、十二大将军、二十四开府。】

        【建立了一个结构清晰，简单明了，行之有效的军事组织系统。】

        【而这八国柱当中，宇文泰自然为第一位，随后紧跟着的是作为皇亲国戚的元行，而其余六柱国分别统领两个大将军。】

        【六柱国分别为李虎、李弼、于谨、孤独信、赵贵和陈崇。在这八国住当中，宇文氏为北周皇族。元行为西魏皇族，李虎则是后来的唐朝皇族、孤独信则为北周后族、隋朝后族。】

        【在八柱国的带领下，关陇集团也终于正式诞生，而在其后近百年的时间里，关陇集团的诸多人才都活跃在不同的领域。】

        ——

        唐朝，贞观三年。

        李世民不由得回忆起了当年的辉煌岁月，虽然那时的他渺小不堪，可不得不承认，那确实是一个辉煌鼎盛的时期。

        好在自他大唐建立以来，关陇集团的力量已经在不断衰弱，同时也是他的不断努力下，世家、集团的权力也在被他一直削减，没能做出什么较大的反抗。

        当然，即便如此他也没有放弃对关陇集团的警惕。

        毕竟仍然还有许多门阀士族意图掌控朝廷，这群人打打不得，骂骂不得却也没有什么大动作，一度让他无比厌烦。

        ——

        明朝，永乐十六年。

        朱高炽和朱瞻基正在接受着来自朱棣的教育：“这关陇贵族集团可以说是我中原创立之初到唐朝中间，贵族势力最为鼎盛的时刻，却也是他们最后夕阳下最后的余晖。”

        确实如此，在关陇之后，虽然也有些贵族的阶级存在，但已然失去了对政治、经济、军事等全方位的掌控，只能说徒有其名，或者说小团体罢了，远远没有构成一个集团。

        【正因为其内部较为混乱的血统，他们极其崇尚武风，喜好弓、马、骑、射。】

        【这种风格的出现，不仅加强了关陇集团的军事力量，也为后世唐朝开疆扩土、远征海外奠定了极大的基础。】

        【当然，关陇集团之所以能够影响各个王朝，他们的文治自然也不会很差，他们追求的是文武统一，求同存异，以文驭武，以武助文。】

        ——

        唐朝，武德九年。

        李渊看着神迹，仿佛在看自己过往的经历一般。

        <div  class="contentadv">        神迹说的确实都是事实，而且诸多观点都是高屋建瓦，哪怕是他这个亲身经历了那个时代的人都没有很清楚的体会到。

        他大唐之所以能有今日，很多程度上都是靠当年的关陇集团的遗泽，而如今的大唐也在他的努力下维持着平衡。

        虽然关陇集团因为势力衰弱而逐渐不满，但好在还可以调控。

        ——

        宋朝。

        诸多朝臣不由得想到了先前神迹对他们以文驭武的讽刺，又对关陇集团文武相合的赞扬，脸上已然泛起了红，可他们还是并不认可：“文武官怎能融为一体？文就是文，武就是武！一群粗鄙的武夫怎能理解文章和思想的精髓！”

        【李世民所在的贵族集团自然也是文武合一的，同时更加亲近平民百姓。】

        【这也导致了长期生活在这样的环境当中的李世民对很多事情看得格外透彻。】

        【而这份影响也不仅仅在李世民身上，随着四个王朝的跌宕起伏，这份影响被逐渐扩大到了整个中原。】

        【举个最简单的例子，唐朝可是有着国都六陷，天子九逃的案例存在，那么为什么在唐之前没有，或者说几乎少有呢？】

        【就算有也不过是一两次，为什么唐朝的皇帝可以抛开心理负担，说逃就逃，说跑就跑。】

        【而过去那些叫喊着君王死社稷，天子应当固守国门的人有钱去了哪里，为什么都不见了呢？很大一部分原因就与这种影响有关。】

        【其实唐朝之前，在隋朝，这种影响就已经随着关陇集团的势力的增加，而在各地活跃了起来。】

        【随之而来的，便是部分游牧民族的特性。】

        【而到了唐朝，这种文化更是彻底扎根于基层，因此，很多人都并不认为暂时性的撤退有什么问题，朝廷最多是在撤退之前进行一番辩驳，最后还是会决定撤退。】

        ——

        汉朝，元狩四年。

        刘彻恍然大悟，从这方面看确实很有道理。

        当年卫青和霍去病攻打匈奴，一旦打了胜仗，对方也是毫不犹豫说跑就跑，哪怕是自己的大本营也毫不留恋，直接撤退。

        但同时他也沉默了，按神迹之前所说，唐朝明明是一个万国朝邦的顶级国家，实力极为强盛，可为什么还会存在国都六陷，天子九逃的情况？

        都这样了，也唐朝居然还能存在！莫非与那些外族相融合后就真的如此强大吗？

        莫非学习了蛮夷的部分文化后，就真的如此强大吗？

        ——

        明朝，洪武十三年。

        大殿里君臣们已经开始思考，天子出逃与国家的延续背后的根本原因了。

        对于鲜卑族对唐朝的影响，他们并不在乎，问题的关键是他们的大明能否如唐朝那样，将某些看似耻辱和不可以的事情与延续国家联系到一起。


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