过了一会儿，纽盖特就让家人一起搬来了好几箱子东西。

        东西多了，赝品也就多了。

        张天元虽然有些失望，但其实这种事儿，早在他的预料之中。

        这位纽盖特对于古董虽然不能说一点不懂，但绝对算不上精通，所以买回来赝品，那是太正常了。

        好在他仔细鉴别一番之后，从其中找出了几件还算是相当不错的东西。

        这第一件，是晚清螃蟹纹粉彩盖罐。

        中国人食用螃蟹的历史由来已久。

        东汉郑玄注《周礼·天官·庖人》：“荐羞之物谓四时所膳食，若荆州之鱼，青州之蟹胥。”

        许慎《说文解字》曰：“胥，蟹醢也(醢，肉酱)。”

        可见周代就已然有过吃螃蟹酱的记载。

        在古代的陶瓷作品中，也多见螃蟹的身影。

        张天元得到的这件晚清螃蟹纹粉彩盖罐，制作精良，寓意深长，是一件不错的古玩佳器。

        粉彩瓷又叫软彩瓷，景德镇窑四大传统名瓷之一，汉族传统制瓷工艺中的珍品，是以粉彩为主要装饰手法的瓷器品种。

        追溯中国瓷器史，早在清康熙年间，粉彩作为瓷器釉上彩绘艺术已开始了萌芽;到雍正时期，已趋成熟，无论在造型、怡釉和彩绘方面，粉彩瓷均得到了空前的发展，并形成粉彩装饰的独特风格，《陶雅》中称赞“粉彩以雍正朝最美，前无古人，后无来者，鲜艳夺目”。

        乾隆时期粉彩已非常兴盛。

        到了晚清，粉彩瓷又得到了一定的新发展，除了白地粉彩器外，所见有各种色地开光粉彩，而且往往和描金工艺结合，其主要器型有瓶、罐、花盆、盘、碗、灯笼尊、盖碗等。

        这件晚清螃蟹纹粉彩盖罐，高13厘米，宽11厘米。

        器型浑圆可爱，胎体极薄，釉面光亮如新，底足修饰工整，瓶底留有攀红图形款。

        盖罐一半绘以螃蟹芦草纹，另一半留白只绘两只飞虫，绘画大胆自然，流畅不做作，极具时代感。

        螃蟹芦草图案，有着深长的寓意。

        古代科举中有“一甲一名”之谓，暗喻及第登科，状元之才。

        蟹，有厚壳护身，犹如壮士披甲，故蟹被视为一甲的象征。

        芦草中“芦”与“胪”同音。

        因此图案含有“一甲摘桂，二甲传胪”，科举中第之意，为瑞兆。

        粉彩是一种釉上彩绘经低温烧成的彩绘方法。

        粉彩瓷装饰画法上的洗染，吸取了各姊妹艺术中的营养，采取了点染与套色的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。

        这件晚清螃蟹纹粉彩盖罐的画法以写意为主，但又不失工笔的细腻，画面上的螃蟹高举双螯，显得可爱，而又虎虎有生气。

        “晚清的粉彩虽说是真东西，但真值不了几个钱，不是我要乱出价，您看两千美金能带走吗？”

        张天元跟纽盖特已经有了几笔交易，所以这会儿谈起来，也变得更加从容不迫了。

        因为他已经了解了纽盖特的为人以及其本身的特点。

        这个纽盖特，就属于那种对古董一知半解的人。

        虽然并非完全不懂，可是却也懂不了太多。

        其实反而这样的人，越容易谈价。

        之前张天元给价还比较高，也让纽盖特吃到了甜头，不过接下来他给价，就比较谨慎了。

        “张先生说多少，那就多少。”

        纽盖特竟然十分配合，这反倒把张天元搞得有点不好意思了。

        寻思了一下，张天元并未给加价。

        在他看来，纽盖特之所以会如此配合他，无非是因为他之前给纽盖特破了风水上的难题。

        如果觉得心里头有些亏欠的话，那大不了待会儿离开的时候，帮着纽盖特多解决点风水上的难题也就是了。

        想到这里，他也算打定了主意，不再胡思乱想，而是看向了相中的第二件东西。

        这第二件东西，跟之前收的那件掐丝珐琅铜胎狮子的材质几乎一模一样。

        不过样式不同，它应该算是一件实用器——掐丝珐琅胡人捧瓶座落地灯。

        《红楼梦》第五十三回贾府元宵夜宴上使用了一种“荷叶灯”：“每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信，插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的活信，可以扭转。如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。”

        今日的读者初次读到这一情节时，大约都会惊讶：“咦，原来古时也有如此接近现代设计的东东!”

        殊不知通过活动灯挡控制光照方向，早在汉代便已不算新鲜事。

        张天元手中的这件无疑是传统“带板灯”的实物精品。

        此灯高131厘米，以胡人擎瓶为灯座，瓶中升起插烛盘，盘一侧立有一片莲瓣造型的弧形挡光板——清人称之为“灯挡”。

        不可忽略的是，将灯挡设计成可调节的形式，这一传统也在部分灯具上始终得以沿袭。

        例如雍正便曾传旨“仿自鸣钟内轮做法，照朕指示做转盘遮灯几件”，搬用钟表内部齿轮联动的方法，让灯挡可以通过手控沿着烛盘边缘转动，由此而调节烛光的射向。

        另外，故宫博物院所藏的一件乾隆“旅行文具箱”，在一个小小的箱子里巧妙地收藏进各种文具，其中配有书灯一件，是由Z可以分拆开的烛台与灯挡两部分组成。

        烛台以染绿象牙为独脚座，上托铜镀金烛盘;灯挡呈弧形，饰有彩绘婴戏图，下装有一“L”形金属撑，撑脚的端头配有金属环，能够随时套在烛盘里的烛插短柱上。

        因此，灯挡与烛台可以分开装入箱中，使用的时候，把撑架上的圆环套在烛插上，灯挡就形成了一个竖向的挡光板，让蜡烛的光更集中地投向夜色中读书人的眼前。

        看着眼前这盏灯，张天元忽然觉得《红楼梦》第五十三回贾府元宵夜宴使用“荷叶灯”，其实并无可惊奇之处：

        每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信，插着彩烛。

        这荷叶乃是錾珐琅的活信，可以扭转。

        如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。

        从“将灯影逼住全向外照”的语意来看，“荷叶”正是挡光板——灯挡，呈现为垂直竖向而立的状态，而从其叶面上横伸出一个短梁，上承烛钎(“烛信”)，用来安插蜡烛。


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