“原来是这样啊，那这美人榻到底是什么啊，不就是个床吗？”

        刘金宝好奇地问道。

        张天元还没来得及回答，就听那主持人又开始说话了。

        “醉卧美人膝，醒掌天下权。人生，合该如此。

        在中国古典家具里，她拥有着这样一个优雅的名字——美人榻。

        什么样的美人堪配此榻?

        在古代社会里，它是女人专用的床榻，与罗汉床相比，更小，更精致玲珑，其形态更接近现在的三人沙发，过去常常是有钱人家放置在闺房或亭榭间，供大家闺秀、贵族小姐休息所用，也可作闺房陈设家具。

        它的舒适小巧，古典华丽，直令人联想起“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”的场面。

        相传此榻和杨贵妃有关，为她所用，因而又称‘贵妃椅’、‘贵妃榻’，烟雨的江南一带也称‘小姐榻’。

        美人榻风靡于现代室内设计中，她流畅的结构线条和材质本身的纹理色泽，共同散发出迷人的魅力。

        而中式家具一如传统的中国文化所推崇的气质：

        内敛而高贵的风范流露于细节中。

        考究的美人榻多以硬木制成，它们大都质地致密坚实，色泽雅静，花纹生动华丽。

        因为硬木的木性稳定，所制成的家具流传时间也很长，美人榻的这一属性，决定了她不但具有欣赏和实用价值，更具有收藏和升值的空间。”

        说到这里，那主持人竟然仿佛陷入到了自己的思绪之中不能自拔。

        张天元笑着对刘金宝补充道：“美人榻演变至今，外形与风格也有了极大的变化，功能也不仅仅是休息之用，时尚元素在它身上赋予了无数的亮点，靓丽的外形吸引了不少女性的目光。

        由于美人榻占地面积不大，雕刻精美，又具有实用价值，可以作床使用，也可当沙发使用，而且跟沙发容易配套，所以也是红木家具中很受欢迎的一个类型，虽价格都不菲，却越来越受欢迎。

        因此，把美人榻当作新婚的嫁妆，绝对是明智的选择。

        试想你处在一个溢满着古典气息的房间里，四周摆放着华贵典雅的美人榻，吟着上面描摹的古人诗句，甚至你自己也拿着卷古人的书，借着一轮清月独品茗茶，缥缈间仿佛真的远离了尘世的喧嚣，心灵放逐到云海之外。

        只是不知道会不会有史湘云还念叨着未完的酒令，还会不会有那动人曼妙的葬花吟缓缓地飘荡而来……”

        “师父您这是要买啊？”

        刘金宝好奇地问道。

        “如果价格合适，自然要买了，不过主持人把这东西吹得如此神乎其神，怕是价格要很高了，咱们未必买得起啊。”

        张天元笑了笑道。

        结果正如张天元所推断的那样，东西的价格一下子就飙升到了四万美金，简直有点疯狂，比之之前的玲珑麒麟还要昂贵。

        张天元最终选择了放弃。

        虽然这美人榻是不错，但也并非一件必须得购买回去的物件，即便是被别人拍走，也无所谓了。

        俗话说的好，叫失之桑榆，收之东隅。

        或许是接连的玲珑麒麟和美人榻有点疯狂吧，以至于接下来的一件拍品，几乎没人出价了。

        这是一件北宋白釉官款花式口托盏。

        之所以没人出价，当然还有别的原因，那就是这托盏有些破损，明显是有人黏合起来的。

        倒是没缺什么，但粘连起来的东西，跟原件就没法比了。

        盏，通常指用于喝茶的碗杯类茶具。

        盏托是指放置茶盏的托盘。盏托多呈圆形，中间有作为承托的凸起的托圈，即托口。

        瓷盏托始见于东晋，南北朝开始流行，唐以后随着饮茶之风盛行，盏托推陈出新，有的口沿卷曲作荷叶状，颇为精美。

        明代托口微鼓，也有船形盏托，称‘茶舟’、‘茶船’。

        清代盏托为圆形。

        宋辽时期盏托几乎成了茶盏的固定附件，托口较高，中间呈空心盏状。

        这件东西目测其高7.5厘米，口径9厘米，足径7.8厘米，;

        盏、托一体，为高足盘接无底盏而成，盏圆口，口沿无釉，直壁，深腹;

        托盘弧形翘起，口呈五曲花瓣式，高足外撇;

        胎薄，质细白，釉色晶莹透明;盘底足刻划一行书‘官’字。

        此北宋定窑托盏，官器无疑，外撇的圈足，给人四平八稳的感觉。

        五曲带筋的荷叶托，满含质感和张力，生动形象。

        规整精美的茶盏牢牢固定于盏托之上，素雅、丰满，充满神韵。

        此器是佛教信徒施给地宫最完美的器物之一，也是佛门必须的器物。

        禅僧礼佛前必须先吃茶，而且学禅务于不寐，不餐食，唯许饮茶。

        如此修心悟性，以追求形而上的净化、对自然的感悟和回归，在静思默想中，达到真我的境界。

        禅的意境多少和茶的精神意趣相通。

        茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。

        禅宗之意在此器之上也有体现：

        浑然天成的荷叶底托，有筋脉的表现足矣;它像宽大的手掌，尽力地合拢，托着一颗价值连城的珍宝。

        盏壁光素无纹，反而收到了此时无声胜有声的艺术效果，诠释了灿烂之极归于平淡的至高境界;

        它是一颗放置于荷叶上的莲蓬，给人丰收的喜悦，立刻叫人信心百倍，因为它演绎着春华秋实的胜景;

        它是一颗倒置于手中的切工完美火彩十足的宝石，无论谁的手掌，都会摆出珍视的姿态，欣赏它、爱护它。

        透过历史的尘烟，我们有理由相信，用过此器品茗的人，亦应是当时的大彻大悟的得道之人。

        张天元对这东西，可是非常感兴趣啊。

        别人怕东西是坏的，不要升值，但他不怕啊。

        他张天元的补字诀就是用来复原这些被不小心打碎的好东西的。

        而且补字诀配合造字诀进行的复原，那是真正把东西变回原来的模样，而不是简单的修复，这个世上，绝对不可能存在这样的技术。

        因此张天元在选择这样一类物品的时候，肯定都是占着比较大的优势的，可以更加淡定地出价。


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