第四章 师左次
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“哦。”迹天涯皱了皱眉,将小雪抱起来,递给了已经站到她身边的狼女。自言自语道:“阿婆的身体还是没有好转吗。”
阿婆的身体,从进入秋分开始就日渐衰老,腿脚开始不灵便。如今更是卧床不起,虽然有阿妈一直在身边治疗照顾。但从来没有能治愈岁月侵蚀的神医,这也是天道永恒难逆的一环。
正因为有衰老一直在不远处等着,才促使我们倍加珍惜年轻。若人人得以长生,又何谓那许多蹉跎掉的光阴。
三斧的脸上,也挂起了担忧的神色。三年观星,他很久都没有在阿婆的膝下承欢了,每次都是匆匆一瞥。如今他心中的狩猎英雄,都已经这么老了吗?老到连路都走不动了吗?
人可以自然地老去,已经是农耕文明的进步了。可以想象,若是迁徙的文明,一个走不动路的老人,面临的最终结果,只能是被族群遗弃。
赡养老人,从一万年前开始,就是我们中华民族的传统美德之一。
“这里没有你的事了,去陪陪阿婆吧!”觉察到了三斧的异样,迹天涯拍了拍他的肩膀,说道:“现在的历法已经可以开始试用了,你好好休息一阵子吧!”
三斧点了点头,没有说话,快步朝阿婆的住处走去。
“今天把大家召集到一起,是要宣布两件事情。”登上了支楞用树木和砖头搭建的,高约一人的发言台后。迹天涯拿起了陶臂制成的铜制喇叭状扩音器,放到了嘴边,提高了声音说道:“第一件事,就是从这个冬至起,我们这面日历墙上所标注的历法,就算正式开始运行了!”他指了指发言台身后,那处刻了许多卦象的墙壁。继续说道:“今后,我们要严格按照日历墙上对应节气的要求,开展我们的农业劳动!”
密密麻麻站满了人的集会地上,刚还交头接耳的人群,从迹天涯说出第一个字开始,便都停下来聚精会神地听着首领的指示。
上次像这样将所有人召集到一起的集会,还是一年多以前的南方离卦上九爻,节气为白露时。目的是为了将所有土地都开垦耕种后的第一次秋收总动员。
迹天涯看着台下人头攒动的景象,有些恍然。仿佛那个只有二十多个人,为取暖发愁对未来担忧的冬天,就在昨日。
他回了回神,又举起了扩音器,说道:“为了纪念三斧观星制历这一伟大的事迹。”说罢,他故意停顿了一阵,充分吊起大家的胃口。一口气说完了剩下的话:“按照他的提议,我们将冬至的这个月,就定为我们历法的第一个月!将冬至这一天,定为每一年的第一天!而今天,就是华历元年,一月一日!”
冬至,在华夏文明里,一直就是一个特别重要的日子。感兴趣的朋友可以去网上自行搜索相关的词条。
笔者在这里只摘抄一句《汉书》里的解释,因为这个解释最符合易经之道:“冬至阳起,君道长,故贺。”
那为什么一万年前的老祖宗,一定要将北斗星柄指向正北的冬至,定为一月呢?
在孔子为《周易》所作之传《说卦》里,其中有一句是这样说的:“圣人南面而听天下,向明而治。”
孔圣人眼里的“圣人”,有人说是始作八卦的伏羲。
但伏羲这个“圣人”,一定不是自封的。没有一个正常人,会自称自己为圣人的!历史上所有的“圣人”,都是后人评价为人类做出突出贡献的前人时,才会用到的词。
若伏羲所画之八卦,是为了记录他的前人的历史的话。那么在他所记录这段历史里,也会存在着一个“圣人”。
事实上,这个“圣人”,或许根本就不是人。
不是人又是什么呢?
答案就在迹天涯与三斧前一天晚上的谈话里。
三斧指着北面的夜空,问道:“天涯,已经三个周期了,那颗星为什么始终一动不动?”
迹天涯抬头观望了一阵,此时北斗星柄已经指向了正北方,他明知故问道:“你是说北极星吗?”
“嗯。”三斧在去年的今天,就听迹天涯说过那颗星叫北极星。他嗯了一声继续说道:“当初你指给我看的北斗七星,始终在周而复始的运动着。可是这颗北极星永远只是静静地看着忙碌的北斗七星。看着这七颗星围着自己打转,而自己却巍然不动。”说罢,他陷入了沉思。
迹天涯没有打断他的意思,也同样看着天空发呆。
“好像不止这北斗七星,是满天星辰都在围着这颗北极星在转动!”回忆起这三年来,所观察星辰的每一幕,三斧突然惊呼道:“这颗北极星一定就是一切的中心!”
三斧那突然提高的声音吓了始终在旁边趴着睡觉的壮士一跳,支起了浑身毛发。睁开眼看了一眼三斧。叹了口气,换了一个姿势继续睡了。
“所以它也叫帝星、紫微星。”迹天涯小声嘀咕道。
“你说什么?”一直沉浸在自己思绪的三斧,没太听清迹天涯说的话,问道。
“没什么。”迹天涯不想对封建迷信的东西解释太多。只想继续听三斧说那些实际观察到的事物,以及因此而产生的观点。
“此时北斗星柄指的正北方向,同时也是北极星永恒所在的方向。”见迹天涯没回话,三斧继续着自己的发言,“我们就将今天,定为这部历法的第一天吧!”
迹天涯笑着点了点头,说道:“这部历法能够产生,你居功至伟,当然要听你的。”
得到了迹天涯的肯定回答,三斧也开心的笑了。他熟练地用他那半条手臂,向上提了提刚被一阵风吹的滑落一半的熊皮披风。说道:“其实功劳最大的也不是我。”他又指了指那颗星,“功劳最大的是这颗北极星,每天晚上我都要先找到它,才能确定满天星辰的变化。”
两个人再次仰望满天繁星,陷入了沉默,各自想着自己的心事。
“每次我感到孤独寂寞的时候,感觉坚持不下去的时候,我也会看看它,就好像看到我的妈妈正用那只仅存的好眼睛,静静地看着我。”之前总是以鲁莽示人的三斧,对迹天涯说起了柔软的心事。“一想到这里,我就会再次充满力量。”
“阿婆么。”迹天涯念叨了一句,也盯着那只‘眼睛’看了一会儿。突然大笑道:“哈哈哈,阿婆每次也是坐在北方,面朝坐在南方窑洞前的族人们,给大家制作美味的烧烤!”他忽然止住了笑容,摆出一副虔诚地表情,认真地说道:“小黑和那几只狼,看向阿婆烤串时的表情,就好像在朝拜一个圣人!”原来他是在模仿那几只'馋狼'的表情。
“圣人?”三斧第一次听到这个词。回味了一下,哑然笑道,“剩下一只眼睛的老人吗?”
“哈?哈哈哈哈!”迹天涯先是一愣,随即领悟到三斧的冷笑话后,再度开怀大笑了起来。“你竟然会玩谐音梗!”
“罪过,罪过。”虽然不懂迹天涯说的是什么意思,但仍是自觉失言的三斧,忽然用力地抽了自己一个耳光,说道:“我怎么能这么说呢!”随后,他又瞄见了迹天涯那努力憋笑的模样,一个没忍住,自己也跟着笑了起来。
但内心还是觉得拿自己妈妈开玩笑很不应该。只能一边笑一边指着北方的夜空,说道:“是它!是它!”说罢他收起了笑容,一本正经地继续说道:“它才是那个剩下一只眼睛的剩人!”
“对,它是。”迹天涯也收起了笑容,同样严肃地说道:“它就是那个坐北面南的圣人!”
它就是那个对我们那些痴迷于仰望满天星辰的老祖宗们来说,影响最深的一颗星。就是那颗无论生活在地球上哪个角落的人类视角里,永恒处于正北方的北极星!
紫微星、帝星、北辰,说的都是它!
作为人类视角里的宇宙中心,“面南”而“听天下”的。也只能是它!
而“向明而治”里边的“治”字,可以表示为一个结果,如《三国演义》里翻译《后汉书·许劭传》中,许劭评价曹操的话,“治世之能臣”里边的“治”,就是清平的意思。
也可以作为一个动词讲,表示一种行为,如曾子所着之《大学》里说的:“古之欲明明德于天下者,先治其国。”这句话里的“治”,就是治理的意思。
无论是哪种意思,可以肯定的就是,这位能够治世以成其治的圣人,一定是和北极星有关的!
神话的说法,圣人可以是北极星的化身。讲人话,圣人只能是北极星本尊!
请问,除了“圣人”所在之正北方,还有哪个方向有资格作为一年之始?
若以《周易》订历谱史,那初始月,只能是复卦当值的月。
一阳来复,是为一。
这也是《演易》里的规矩。
综上所述,冬至日作为一年之始日,实至名归!
经过迹天涯三年的教化,族人们也基本理解了一年有十二个月的概念,也就是将斗转星移的轨迹均分成十二份,每一份的时长约等于一个月亮的盈亏周期。
至于为什么分成十二份。那是因为《周易》里代表乾坤两卦相互转化,周而复始的消息卦,刚好有十二个。这十二份,也就是一年的十二个月,刚好可以由十二个消息卦轮流当值。比较便于记录、记忆和教学、传播。
“十二”,在每个文明的历法里,都是一个很重要的数字。同时这个数字在关于圆的几何学里,也是一个很重要的数字。
乾坤消息卦又刚好是十二个,这一定不是一个巧合。
几百万年的演化,人类应该早就有了日升日落,白昼交替。阴晴圆缺,月象循环的概念。
至于四季更迭,迁徙的文明一直将此引以为行止之参考,也应该早有认知。
但是在这一年的循环之中,选择某一天作为每一年的开始。也就是迹天涯今天宣布的第一件事,应该是人类史上的第一次。
华历元年一月一日,也成为了人类历史上,第一个被明确了的日期。
“有数。”待众人从终于有了准确纪年的喜悦喧嚣中,稍稍安静一些后。迹天涯对被他提名为教育部部长兼复兴大学校长的有数说道:“三斧不在,你将日历墙上的符号及其对应的月份,包含的节气。以复卦为基准,与大家通报校准一下吧!”说罢,他走下了发言台,将扩音器交到了有数的手里。面向大家站定。
“是,天涯。”有数应了一声,右手拿起扩音器凑到了嘴边,左手举起那根陶臂按照迹天涯的要求,为有数打造的铜制教鞭,依次指着日历墙上的卦画符号,对部落成员们介绍道:
“一月,复卦当值,包含节气:冬至、小寒。对应四方卦卦爻分别为:北方坎卦,初六爻、九二爻;
二月,临卦当值,包含节气:大寒、立春。对应四方卦卦爻分别为:北方坎卦,六三爻、六四爻;
三月,泰卦当值,包含节气:雨水、惊蛰。对应四方卦卦爻分别为:北方坎卦,九五爻、上六爻;
四月,大壮卦当值,包含节气:春分、清明。对应四方卦卦爻分别为:东方震卦,初九爻、六二爻;
五月,夬卦当值,包含节气:谷雨、立夏。对应四方卦卦爻分别为:东方震卦,六三爻、九四爻;
六月,乾卦当值,包含节气:小满、芒种。对应四方卦卦爻分别为:东方震卦,六五爻、上六爻;
七月,姤卦当值,包含节气:夏至、小暑。对应四方卦卦爻分别为:南方离卦,初九爻、六二爻;
八月,遁卦当值,包含节气:大暑、立秋。对应四方卦卦爻分别为:南方离卦,九三爻、九四爻;
九月,否卦当值,包含节气:处暑、白露。对应四方卦卦爻分别为:南方离卦,六五爻、上九爻;
十月,观卦当值,包含节气:秋分、寒露。对应四方卦卦爻分别为:西方兑卦,初九爻、九二爻;
十一月,剥卦当值,包含节气:霜降、立冬。对应四方卦卦爻分别为:西方兑卦,六三爻、九四爻;
十二月,坤卦当值,包含节气:小雪、大雪。对应四方卦卦爻分别为:西方兑卦,九五爻、上六爻。”
有数用尽量平稳的语速,将日历墙上所标注的每处刻画,向部落全体成员播报完毕后,将扩音器递回到了迹天涯的手中。
因为他知道迹天涯还有第二件事要宣布,一件他们一起商量了很久的事。
(本章完)
(《周易·师卦》:
六四:师左次,无咎。
象曰:左次无咎,未失常也。)
(注:《演易》中运行的华历与现行的公历相比,每个月都提前了一个月。
也就是说华历元年1月1日,就等于是公元前7973年12月23日左右。
读者朋友们可以参考一下这个时间轴,以免与现实混淆。
但随时可以通过这个时间轴去将公历的某一天,逆向换算成华历的具体日期。)
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