这是一条分界线。

  西边是一个叫普鲁士的小国，他的面积很小，就连啰萨的其中一两个州都比他大多了。

  但是这个小国不“小”。

  19世纪初，普鲁士还是个农业国，有3/4的居民生活在乡村。随着第一次工业革命的影响和1815年对拿破仑的战争取得胜利，普鲁士的近代工业有了长足的发展。普鲁士工厂的生产力是不知道多少个农奴庄园才能相抵的。

  东边是一个叫“啰萨”的大国，他的面积很大，拥有世界第二大的国土。

  但是这个大国不“大”。

  啰萨帝国现在饥荒严重，流民四散，盗寇四起，烽烟尽处。中亚的叛乱才过去不到两年，啰萨境内就又已经有了起义的征兆。生产力与国土面积也远远不相匹配，分明是世界上数一数二的大国，但是全国GDP在世界却并不是亮眼的存在。

  ……

  苏水寿在这个分界线前，马上就要回到自己的祖国了。

  苏水寿买了普鲁士那边的便宜啤酒，带着个水壶装满之后回到了祖国。

  他有多久没有用自己的名字出现在祖国了？

  1841年，一个男孩只有20岁，就用着别人的名字踏上了他乡。

  1845年，这个男人已经24岁。4年的大学学习让他慢慢成熟，他终究不再是少年。

  少年时，他以热血报国。推进了济贫法的通过，因而得罪权贵，贬职遭罪。

  他曾经是不喜欢喝酒的。

  现在的他，身上必有一个水壶装着不少的酒。这酒水很便宜，也很爽口，他喜欢这种感觉。在普鲁士，或许我们可以扩大一点儿，在德国，人们叫他啤酒。

  （在我们世界里，据说，1800年时期，啤酒制造过程中大部分实现了机械化，提高了了啤酒生产量，质量比以前更稳定，价格也便宜。恰好也是这一时期法国爆发了革命，推翻封建制的浪潮也涉及到德国。1805年，巴伐利亚国王下令，全部废除了由原工业者公会对啤酒制造所实施的制度。自1830年起，德国的啤酒技术人员相继前往英国等地进行传授啤酒制造技术。这一技术传播是以德国南部地区的优良酒花品质和采用独特的下面发酵法酿造上等啤酒质量相结合。从此，德国的啤酒酿造技术传播全球，进而使德国的啤酒业发展成世界上公认的啤酒王国。）

  踏上故土，脚上立刻沾满了泥土，就像曾经的少年。

  苏水寿畅快地呼吸着空气，这里的与那里的分明没什么不同，但是他就是觉着香。

  苦厄难夺凌云志，不死终有出头日。

  苏水寿因为济贫法，遭到贵族谴责，被流职，被贬官。这个东西好么？固然是好的东西，只是苏水寿太急了。

  济贫法按道理应该由资本家们推行，这个济贫法是资本家崛起的一个经济基础。济贫法说白了就是社会资源再分配。当农奴，亦或其他生活水平得不到保障的贫穷人，得到救济之后就能购买，就能消费。换而言之也就是济贫法促进了市场经济，一定程度上能够缓和社会矛盾。

  所以济贫法是资本主义社会标配，或者说是市场经济为了促进再分配而通过的一个法案。而封建社会是不会有这个东西的，封建贵族顶多也就是在受灾时赈灾罢了，其他的，想都不要想。

  所以济贫法看上去是维护了贫苦农民，贫困工人等等的利益，但究其本质上，其实是为了资本家的利益。毕竟市场的扩张和消费的增长是工作的增加，也就是剩余价值的创造。吊着一口气，饿又饿不死的为资本家工作。

  济贫法最多获利者是作为统治者的资本家，究其根本只不过是统治者用残羹剩饭吊着贫民们的一口气罢了。

  但是现在统治者是贵族，也就是拿贵族的钱走资本家的路。这特么贵族要是肯那就是傻了。

  所以苏水寿会遭到报复。

  但是现在他又回来了。

  首先，我们必须知道，啰萨帝国在尼古拉一世时期是对留学生采取限制，取缔的态度的。

  “一些军官，只是去到巴黎看了几眼就敢拿枪指着皇帝的脑袋叫他退位。要是一些去外边留学，那不反了天了？”

  沙皇一上位就不遗余力地扼杀一切革命和变革思想，在文化方面主要是采取钳制措施。他任命以保守闻名的圣皮特斯堡科学院院长乌瓦罗夫（伯爵，在我们世界里，其主要成就是提出通过对师范总院进行改革来重建彼得堡大学的项目。成功将主要师范学院转变为圣彼得堡帝国大学，1821年10月31日，圣彼得堡大学改名为圣彼得堡皇家大学。）为教育部长，进而颁布了多项法令，禁止贵族子弟去西欧留学，禁止从西欧进口书籍，停止在大学给学生们讲授哲学，颁布了严厉的报刊审查法令，被世人称为"铸铁般的报刊审查制度"。后来根据这项法令，干脆禁止发表任何带有政治观点的文章。

  由此以抑制革命的火焰燃烧。

  苏水寿就不肯。

  一个有思想的人是无法被控制的。一方面，苏水寿是贵族吗？从理论上来说是的，但是从法律上不是。苏水寿是私生子，也就是说，他是非法的。由此他就绕过了审查制度。

  “你说贵族子弟不能留学，那我不是贵族子弟那我不能溜走吗？”

  当然，他不能用自己真正的名字。如果用自己真的名字还是太招摇，会招致某些别有用心的人攻击。所以他离开时基本没有人来相送，按道理群众们会来送别的。

  他没有用真实的名字，因而没几个人知道，只有家人到场。具体点说，只有苏壴水到场。

  苏家其他人是持不支持态度的。当然的，主要说的是长辈们，不过他们也没有反对。苏示羊则是太忙了，当时他已经被内务压垮了。

  ……

  这些都是过去的事了。

  往前看吧。

  苏水寿雇佣了一辆马车，要去大城市。或者具体点说，要去东边的城市，那是饥荒开始的地方。

  西欧那边有火车就是方便。这个马车死贵死贵的，不但震得难受，还慢。

  苏水寿就坐着马车，前往那多年不见的故乡。

  马车经过一个站点要休息。司机下车去休息，马儿在吃草。

  苏水寿则是把喝完了的酒壶打满了酒。这种酒水十分的便宜，虽然不是普鲁士那边的风味，而是修道院风格，但是依旧惹人喜爱。

  苏水寿看着劳累了一天的司机坐在地上喝着水，于是问道：“嘿，朋友，为什么不来一口爽翻天的酒水呢？”

  “水是免费的。”

  “嗯？啊？额，嗯。”

  苏水寿看着这位老人，他黝黑的皮肤诉说着这些年来的心酸。司机的手上有很多茧存在，这是由于长久使用缰绳和马鞭磨损手掌造成的。他的骨架很大，很有肌肉感，但是身上几乎没有脂肪，有些地方还是水肿状态。或者说，他营养有些不良，面有菜色。

  苏水寿再看看自己。

  他的皮肤还算白皙，手上也有工作留下的痕迹，只不过他的劳累程度很低，基本没有什么茧。他的身体还是很健康的，家里给的钱还有很多，正是因为如此，所以他才会变得大手大脚。他的气质还是贵族范，对金钱的感观越来越模糊。

  曾经他是很省钱的。

  以前他是不喝酒的。

  他变了，从底层群众变成了无忧贵族。当大多数人还在温饱线上挣扎时，苏水寿早已变成了可以随心所欲喝酒。

  “朱门酒肉臭，路有冻死骨”本质上就是对贵族的批判。有人说，人家贵族吃好点碍着谁了？这是人家的自由。这其实就是无脑的乱讲。贵族的奢华本质上是掠夺底层群众而来。如果底层群众还有一口气，那贵族这般也还算正常。可是现在都“路有冻死骨”了嘞，你怎么能继续“朱门酒肉臭”？

  苏水寿现在喝酒本质上也是对灾荒的不负责任。酒水从何而来？粮食。

  而饥荒正是缺粮。

  苏水寿腾的感到极其羞愧。

  “唉，我，我，我，怎么会变成这样？”

  苏水寿小时候最讨厌的就是酒囊饭桶。尤其是街上那些胖乎乎，油腻腻的恶心人，更是让他反感。

  他好像也成为了这样的人。

  小时候苏水寿就已经窥见了生活的最深处、生活的底层，那里的腐烂味和泥沼的潮气扑面而来。他也曾无数次幻想自己多么的有力量，他渴望打破旧世界，进而构建一个未知的全新的世界。

  但是，现在的他变成了曾经的他……

  的敌人。

  司机看出了这个乘客的心情低落，这位乘客的头从侧着变成正的，最后低下去了。

  那是一番思索的模样，或说，那是一个苦恼的人。

  司机说：“吃烟么？”

  “我不吸烟。”

  “我以前也不吃烟的。”

  司机顿了顿，接着说道：“我爹他以前很喜欢吃烟，呛得家里人很不爽。所以我爹他老是跑到外边吃。”

  “我以前很讨厌，为什么吃这个玩意？花钱又伤身的。直到我长大。”

  “嗜烟如命的背后是为了悲惨生活不可诉说的辛酸，为了未来幸福无法排解的愁苦……”

  司机抽的是旱烟，贫困工人也抽的是旱烟，广大农民也抽旱烟……

  因为旱烟不值钱。

  苏水寿这次没有推脱司机的烟，把烟点了起来。吸了一口就放弃了，太呛。

  “谢谢。”苏水寿说道，顺便给了钱。

  “请您的，旱烟不值钱。一个板就当情分了。”司机倒是爽快，接过了一个钱，别的都退回去了。“对了，可以问一下您的名字吗？”

  “苏水寿。”

  司机有些惊讶：“是提出济贫法的苏水寿吗？”

  “嗯。”

  俗话说得好“天下烟民一家亲”，司机对苏水寿这个名字本就亲切，加上看见苏水寿也能抽这种烟时，更是亲上加亲，进一步缩小了距离感。

  “大善人呀！”司机激动的情绪立刻上了头：“真是？”

  司机仔仔细细看着这个男人。

  这个模样和他想象里的不一样。眼前这个人只有一个鼻子，一张嘴，两个眼睛，两条腿。看起来和一个普通人没什么两样。

  “古时，人们多说一个神人会有很奇特的相貌，比如耳朵大，眼睛大啥的。这样看来，是古人错了呀！”司机看完后总结。

  “我只是一个普通人。”苏水寿笑道：“不是神人。”

  上路了。

  “大善人呀，你不回家吗？东边可不是你的家。”

  “我啊，想去东边看一下人们，帮一下人们。”

  “可是您不是被罢免了吗？这还怎么帮呀？一个人的力量终究是有限的。还不如回家嘞。”

  苏水寿看着这个悲观的司机，笑着补充说：“可人民群众的力量是无穷的，相信自己吧。历史是由人民创造的。”

  司机表示不理解，说道：“我连温饱都难以维系，还怎么创造历史呀？历史上记录的不都是有名有姓的贵人吗？”

  “说这些话，我想很多人现在可能听不懂，但我还是应该说。人民群众是物质生活的创造者。整个社会所需的衣食、生产用品等生活资料都是由人民群众所提供的。人民群众也是精神生活的创造者。在浩浩荡荡的历史进程中，人民群众的伟大智慧和源源不绝的创新思维为社会提供了用之不绝的精神财富。人民群众还是社会变革中的中坚力量，是历史发展的真正动力。”

  苏水寿接着说道：“你相信吗？总有一天，我们的社会不会有压迫，每个人都能过得很好。”

  司机说：“我想的很简单的，有面包吃就可以了。”

  苏水寿说：“朋友，面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。”

  “那就太好啦。”司机说道。

  苏水寿在心里默默说道：“其实我已经回家了。这广袤的土地就是我的家呀。”

  马车慢悠悠的，平原绿油油的。

  远处渐渐的有森林出现，这里是波德平原。当时的波兰早已被三国瓜分，只有波兰人，没有波兰国。

  平原地势南高北低，中部下凹。北部多冰碛湖，南部有低丘陵，其中就有苏台德山和贝斯基德山。东北部的湖区林木茂密，人口较少。

  苏水寿走过了平原，向着饥荒走去。

  坚持并成功的人叫坚持不懈，坚持却从未成功的人叫顽固不化。

  苏水寿相信自己是坚持不懈的人。

  走吧，去最为艰苦的地方。


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